{"id":1013,"date":"2017-06-05T11:23:28","date_gmt":"2017-06-05T10:23:28","guid":{"rendered":"http:\/\/maclarema.fr\/blog\/?p=1013"},"modified":"2017-12-08T20:00:33","modified_gmt":"2017-12-08T19:00:33","slug":"le-golem-toujours-dactualite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/le-golem-toujours-dactualite\/","title":{"rendered":"Le Golem, toujours d&rsquo;actualit\u00e9"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\">\n\t<!-- @page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } A:link { so-language: zxx } --><br \/>\t<\/style>\n<p><strong>A propos de l&rsquo;exposition <em>Golem !<a href=\"https:\/\/www.mahj.org\/fr\/programme\/golem-avatars-d-une-legende-d-argile-47805\"> Avatars d\u2019une l\u00e9gende d\u2019argile<\/a><\/em><\/strong><br \/>\n8 mars &#8211; 16 juillet 2017, au Mus\u00e9e d&rsquo;art et d&rsquo;histoire du juda\u00efsme<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Golem.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-1024 alignleft\" src=\"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Golem-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Golem-225x300.jpg 225w, https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Golem.jpg 480w\" sizes=\"auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/a>Le Golem, dans la tradition juive, est un artefact d&rsquo;apparence humaine, fait d&rsquo;argile et anim\u00e9 par des proc\u00e9d\u00e9s magiques afin d&rsquo;assister ou de d\u00e9fendre son cr\u00e9ateur.<br \/>\nLe mot golem (en h\u00e9breu \u00ab\u00a0mati\u00e8re informe\u00a0\u00bb) appara\u00eet dans la Bible pour d\u00e9signer l&rsquo;\u00e9tat inachev\u00e9 d&rsquo;Adam lorsqu&rsquo;il est fa\u00e7onn\u00e9 par Dieu et encore en attente du souffle divin. Si le Talmud mentionne des cr\u00e9ations d&rsquo;\u00eatres artificiels et d\u00e9bat des probl\u00e8mes suscit\u00e9s, c&rsquo;est surtout la l\u00e9gende associ\u00e9e \u00e0 la figure d&rsquo;un rabbin du XVIe si\u00e8cle, le Maharal de Prague, qui va populariser la figure du Golem dans l&rsquo;imaginaire yiddish.<\/p>\n<p>Le succ\u00e8s des diverses l\u00e9gendes circulant sur ce th\u00e8me doit beaucoup au contexte\u00a0social de l&rsquo;\u00e9poque : les populations juives d&rsquo;Europe centrale vivent sous la menace constante d&rsquo;accusations de meurtres rituels et de pogroms contre lesquels les pri\u00e8res restent sans effet. Un mythe se propage : un rabbin cabaliste peut cr\u00e9er, gr\u00e2ce \u00e0 des formules magiques associ\u00e9es au nom ineffable de Dieu, une sorte de g\u00e9ant born\u00e9 mais protecteur qui mettra la communaut\u00e9 \u00e0 l&rsquo;abri des exactions.<!--more--><br \/>\nElie Wiesel, (in <em>Le Golem, l\u00e9gende d&rsquo;une l\u00e9gende<\/em>)\u00a0 t\u00e9moigne de cette image\u00a0 :<br \/>\n\u00ab\u00a0<em>A nos yeux, c&rsquo;\u00e9tait un sauveur. Un sauveur muet et malheureux. Voil\u00e0 ce qu&rsquo;il \u00e9tait. <\/em><em>Nul ne le comprenait car nul ne vivait \u00e0 sa hauteur. (\u2026&#8230;..) C&rsquo;\u00e9tait un saint.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><strong>Mais les histoires deviennent plus tragiques, le Golem \u00e9chappe \u00e0 son cr\u00e9ateur jusqu&rsquo;\u00e0 devenir un monstre qui se retourne contre lui<\/strong>. Cette version mena\u00e7ante se r\u00e9pand dans le monde yiddish, s&rsquo;introduit dans les contes populaires chr\u00e9tiens, dont les contes de Grimm se font l&rsquo;\u00e9cho, et inspire indirectement le Frankenstein de Mary Shelley.<br \/>\nAinsi, imagin\u00e9 au c\u0153ur d&rsquo;un monde juif opprim\u00e9 cherchant d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment une force de protection, cette cr\u00e9ature peut prendre aussi la forme d&rsquo;une figure mal\u00e9fique.<\/p>\n<p>Le r\u00e9cit initial exalte le pouvoir des noms, la force cach\u00e9e dans le verbe et les lettres h\u00e9bra\u00efques, mais il porte aussi en germe l&rsquo;orgueil coupable de l&rsquo;homme volant \u00e0 Dieu le privil\u00e8ge de la cr\u00e9ation humaine, il laisse voir les risques impr\u00e9visibles d&rsquo;une entreprise d\u00e9mesur\u00e9e.<\/p>\n<p>Dans l&rsquo;imaginaire moderne du XXe si\u00e8cle, le Golem, comme arch\u00e9type de cr\u00e9ation d&rsquo;un \u00eatre humano\u00efde, se pr\u00eatera \u00e0 toutes les m\u00e9tamorphoses\u00a0; il appara\u00eet au cin\u00e9ma, au th\u00e9\u00e2tre, en litt\u00e9rature, et dans toutes les formes d&rsquo;expression artistiques, il nourrit la r\u00e9flexion sur des formes contemporaines de ce qui semble un d\u00e9passement de l&rsquo;humain (robots, intelligence artificielle) ou ambition d\u00e9mesur\u00e9e de d\u00e9passer la nature (OGM, manipulations g\u00e9n\u00e9tiques..)<\/p>\n<p><strong>Le Mus\u00e9e d&rsquo;art et d&rsquo;histoire du juda\u00efsme explore ces avatars du Golem<\/strong> dans un parcours chronologique passionnant, \u00e0 la fois savant et ludique, illustr\u00e9 par des livres, peintures, dessins, photos, extraits de film, objets, jeux vid\u00e9os&#8230;<br \/>\nOn peut ainsi voir un extrait de <em>Der Golem<\/em>, r\u00e9alis\u00e9 en 1920 par Paul Wegener, film culte consid\u00e9r\u00e9 comme un chef d&rsquo;oeuvre du cin\u00e9ma expressionniste allemand. De G\u00e9rard Garouste, et comme une m\u00e9taphore de la cr\u00e9ation artistique, un tableau assez terrible, <em>Le Golem<\/em> (1946), inspir\u00e9 d&rsquo;un passage du <em>Journal<\/em> de Kafka\u00a0: un rabbin griffu (Garouste lui-m\u00eame) a fait na\u00eetre un golem, masse sanguinolente effrayante, que des personnages pr\u00e9sents, agglutin\u00e9s, langue pendante. go\u00fbtent avidement.<br \/>\nDans un registre plus joyeux, le th\u00e8me du justicier protecteur reprend du service dans des comics am\u00e9ricains dont les auteurs sont souvent d&rsquo;origine juive; on rencontre aussi un \u00e9tonnant golem de toutes les couleurs de Niki de Saint Phalle, des petits robots, des jeux vid\u00e9o&#8230;<\/p>\n<p><strong>Voulez-vous faire vous-m\u00eame votre golem\u00a0?<\/strong> La recette en est fournie\u00a0; il faut :<\/p>\n<ul>\n<li>de l&rsquo;argile ou, \u00e0 d\u00e9faut, une terre de bonne qualit\u00e9,<\/li>\n<li>ma\u00eetriser la prononciation du nom ineffable,<\/li>\n<li>effectuer une marche circulaire en r\u00e9citant 221 formes d&rsquo;alphabet secret.<\/li>\n<li>Afin d&rsquo;animer la cr\u00e9ature ainsi produite, ne pas oublier d&rsquo;inscrire le mot Emeth \u00ab\u00a0V\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb (Aleph, Mem, Tav) sur son front.<\/li>\n<li>Si le golem devient furieux, il est conseill\u00e9 d&rsquo;effacer rapidement le Aleph de son cr\u00e2ne, ce qui donne met (\u00ab\u00a0il est mort\u00a0\u00bb), et le golem redeviendra poussi\u00e8re.<\/li>\n<\/ul>\n<p>On sort charm\u00e9 de cette belle exposition, riche de questions d&rsquo;actualit\u00e9, et f\u00e9conde pour interroger les nouveaux golems. Que devient l&rsquo;humain avec les <em>robots tueurs<\/em> **\u00a0?<br \/>\nEt si La Galat\u00e9e de Pygmalion semble un mythe jumeau moins mena\u00e7ant, que penser des <em>fianc\u00e9(e)s robots<\/em> *** et de l&rsquo;usage des biotechnologies \u00ab\u00a0a<em>fin d&rsquo;am\u00e9liorer les caract\u00e9ristiques physiques et mentales des \u00eatres humains<\/em>\u00a0\u00bb dans une perspective \u00ab\u00a0<em>transhumaniste<\/em>\u00a0\u00bb **** ?<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">&#8230;&#8230;&#8230;.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>Notes<\/em><\/p>\n<p>* <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Golem\">Golem<\/a> sur Wikipedia<\/p>\n<p>** <a href=\"http:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/visuel\/2015\/10\/17\/faut-il-interdire-les-robots-tueurs-autonomes_4790497_3246.html\"><em>Faut-il interdire les robots tueurs autonomes<\/em><\/a> ? Le Monde, 17-10-2015 . Avant qu&rsquo;une course aux armements ne s&rsquo;engage, une campagne lanc\u00e9e par des scientifiques et des ONG r\u00e9clame l&rsquo;interdiction de ces armes.<\/p>\n<p><em><a href=\"https:\/\/www.amnesty.fr\/controle-des-armes\/actualites\/10-raisons-pour-interdire-les-robots-tueurs\">10 raisons pour lesquelles il faut interdire les \u00abrobots tueurs<\/a>\u00bb<\/em> Amnesty international, 25-12-16<\/p>\n<p>*** <a href=\"http:\/\/www.gazettedupalais.com\/e-docs\/00\/00\/31\/AE\/telecharge_doc_attach.phtml?cle_doc_attach=988\">Le robot mari lib\u00e8re la femme 290b7 &#8211; La Gazette du Palais<\/a> (pdf). Sur la tr\u00e8s s\u00e9rieuse revue juridique, cette question pos\u00e9e par Xavier Labb\u00e9e professeur \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Lille 2 -Droit et Sant\u00e9\u00a0 : <em>Peut-on aimer et \u00e9pouser un robot ?<\/em> La question, qui se pose avec le d\u00e9veloppement des humano\u00efdes, remet en cause l\u2019un des fondements du droit : la distinction entre les personnes et les biens.<\/p>\n<p>Par Laurent Alexandre et Jean-Michel Besnier, <a href=\"https:\/\/www.dunod.com\/sciences-techniques\/robots-font-ils-amour\">Les robots font-ils l&rsquo;amour ?: Le transhumanisme en 12 questions<\/a>, Dunod, Octobre 2016<\/p>\n<p>**** <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Transhumanisme\">Transhumanisme<\/a> sur Wikipedia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A propos de l&rsquo;exposition Golem ! Avatars d\u2019une l\u00e9gende d\u2019argile 8 mars &#8211; 16 juillet 2017, au Mus\u00e9e d&rsquo;art et d&rsquo;histoire du juda\u00efsme Le Golem, dans la tradition juive, est un artefact d&rsquo;apparence humaine, fait d&rsquo;argile et anim\u00e9 par des &hellip; <a href=\"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/le-golem-toujours-dactualite\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[61,62],"class_list":["post-1013","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-culture","tag-exposition","tag-golem"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1013","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1013"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1013\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1033,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1013\/revisions\/1033"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1013"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1013"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1013"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}