{"id":1089,"date":"2017-11-25T12:21:57","date_gmt":"2017-11-25T11:21:57","guid":{"rendered":"http:\/\/maclarema.fr\/blog\/?p=1089"},"modified":"2017-11-25T12:21:57","modified_gmt":"2017-11-25T11:21:57","slug":"les-juifs-en-terres-dislam-seconde-partie-xxe-siecle-le-temps-de-lexclusion-et-de-lexil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/les-juifs-en-terres-dislam-seconde-partie-xxe-siecle-le-temps-de-lexclusion-et-de-lexil\/","title":{"rendered":"Les Juifs en terres d’islam : seconde partie, XX\u00e8 si\u00e8cle, le temps de l’exclusion et de l’exil"},"content":{"rendered":"

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Couple de Juifs Oran 1950\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/em><\/p>\n

Dans l’article pr\u00e9c\u00e9dent nous avons vu que les Lumi\u00e8res europ\u00e9ennes avaient p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans les pays musulmans et avaient attir\u00e9 \u00e0 elles les Juifs en qu\u00eate d’\u00e9galit\u00e9, rendant obsol\u00e8te le statut de \u00ab\u00a0dhimmi\u00a0\u00bb. La colonisation et l’influence fran\u00e7aises dans le Maghreb et britanniques au Moyen-Orient acc\u00e9l\u00e8rent le processus d’\u00e9mancipation. Les Juifs, de plus en plus urbanis\u00e9s, se rapprochent des colonisateurs et s’\u00e9loignent des Musulmans dont la sup\u00e9riorit\u00e9 est menac\u00e9e \u00e0 la fois par les guerres d’ind\u00e9pendance des Grecs, Serbes, Bulgares et Roumains qui rompent avec l’Empire, et par la colonisation qui remplace la loi islamique par les lois europ\u00e9ennes. En Alg\u00e9rie les Juifs obtiennent la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise par le d\u00e9cret Cr\u00e9mieux en 1870, ce qui leur donne de facto un statut sup\u00e9rieur \u00e0 celui des Musulmans (sans pour autant \u00eatre \u00e0 \u00e9galit\u00e9 avec les colons fran\u00e7ais). En voie d’assimilation ils s’habillent \u00e0 l’occidentale, \u00e9tudient en fran\u00e7ais, donnent des pr\u00e9noms fran\u00e7ais \u00e0 leurs enfants. Globalement la colonisation au Maghreb ou au Levant favorise les classes ais\u00e9es urbaines et instruites qui commercent avec les colons. En Iran l’Alliance isra\u00e9lite universelle cr\u00e9e \u00e0 partir de 1898 des \u00e9coles o\u00f9 sont enseign\u00e9es les cultures fran\u00e7aises et perse, l’h\u00e9breu disparaissant du cursus. Gr\u00e2ce aux Anglais et aux intellectuels iraniens des droits civiques et juridiques commencent \u00e0 \u00eatre accord\u00e9s aux Juifs dans le cadre de la r\u00e9volution constitutionnelle du pays. Idem en Turquie o\u00f9 Mustapha Kemal cr\u00e9e en 1923 une r\u00e9publique la\u00efque\u00a0 qui abolit la notion de minorit\u00e9. En Egypte, protectorat britannique de 1914 \u00e0 1953, les Juifs sont bien int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 la population et ont un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant dans l’\u00e9conomie,\u00a0mais n’ont pas de droits civiques. Certains d’entre eux d\u00e9fendent m\u00eame le nationalisme \u00e9gyptien et luttent intellectuellement contre les Anglais.\u00a0De nombreux Juifs rejoignent par ailleurs les mouvements et partis communistes qui \u00e9mergent au sein des pays arabes.<\/p>\n

Or d\u00e8s la fin du XIX\u00e8 si\u00e8cle se d\u00e9veloppent en m\u00eame temps des mouvements nationalistes plus ou moins antagonistes : un nationalisme juif, le sionisme,<\/strong> qui pr\u00f4ne le retour des Juifs en Palestine et un nationalisme arabe,<\/strong> n\u00e9 entre autres des mouvements anti-colonialistes,\u00a0qui revendique un h\u00e9ritage commun \u00e0 tous les pays arabes et appelle \u00e0 \u00e9tablir une seule nation panarabe s\u00e9cularis\u00e9e qui s’\u00e9tendrait du Maroc au Golfe persique. D’abord tourn\u00e9 contre l’Empire ottoman vu comme multiculturaliste (grande r\u00e9volte arabe de 1916 \u00e0 1918 o\u00f9 le ch\u00e9rif de La Mecque s’empare de Damas avec l’aide des Britanniques,) il devient un mouvement anti-occidental quand les Fran\u00e7ais et les Anglais se partagent les territoires ottomans lib\u00e9r\u00e9s en cr\u00e9ant, contre les aspirations arabes la\u00efques, des Etats confessionnels (suites de l’accord Sykes-Picot de 1916). Pendant la Seconde guerre mondiale certains pays comme la Tunisie, le Maroc ou la Turquie prot\u00e8gent le plus souvent les Juifs quand d’autres comme l’Irak ou le Mufti de J\u00e9rusalem collaborent avec les Nazis.<\/p>\n

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Apr\u00e8s\u00a01945,\u00a0la d\u00e9colonisation<\/strong> progressive des \u00e9tats d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient, et surtout\u00a0la cr\u00e9ation en mai 1948 de l’\u00e9tat d’Isra\u00ebl<\/strong> apr\u00e8s une guerre d’un an entre Juifs et Arabes, clivent davantage encore les communaut\u00e9s juives et arabes. Pour les Arabes qui identifient leur combat contre l’occupant \u00e0 celui des
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Juif expuls\u00e9 d’Egypte 1956<\/em><\/p>\n

Palestiniens et les soutiennent militairement pour six d’entre eux, les Juifs sont assimil\u00e9s \u00e0 Isra\u00ebl, donc \u00e0 l’Occident colonisateur. Les conflits gagn\u00e9s par Isra\u00ebl et perdus par les nations arabes de 1956 et de 1967, voire de 1973, d\u00e9cha\u00eenent les passions. Dans de nombreux pays arabes ind\u00e9pendants\u00a0 le sort des Juifs s’aggrave : au Maroc pogrom \u00e0 Oujda en 1948, ou confiscation des passeports d\u00e8s 1956, au Y\u00e9men dhimmitude appliqu\u00e9e rigoureusement, en Irak, en 1950, nationalit\u00e9 retir\u00e9e aux Juifs irakiens assimil\u00e9s \u00e0 des \u00ab\u00a0criminels\u00a0\u00bb sionistes, bombes lanc\u00e9es contre des institutions juives \u00e0 Bagdad en 1951, expulsion des Juifs d’Arabie saoudite, en Lybie \u00e9meutes anti-juives sanglantes d\u00e8s 1945, en Syrie pogrom d’Alep en 1948, cr\u00e9ation de ghettos juifs en 1956. En Egypte d\u00e8s 1945 attentats contre des Juifs, discriminations dans les emplois, loi de 1956 relative \u00e0 la nationalit\u00e9 \u00e9gyptienne qui en exclut les \u00ab\u00a0sionistes\u00a0\u00bb donc les Juifs (consid\u00e9r\u00e9s sous Nasser comme une \u00ab\u00a0cinqui\u00e8me colonne\u00a0\u00bb mena\u00e7ante). En Alg\u00e9rie, apr\u00e8s la proclamation de l’ind\u00e9pendance en 1962, les Juifs partent en masse avec les autres Fran\u00e7ais notamment parce que la nationalit\u00e9 alg\u00e9rienne \u00e9choit aux seuls Musulmans (mais aussi \u00e0 cause des attentats de l’OAS ou du FLN ou de l’hostilit\u00e9 des Musulmans cristallis\u00e9e par l’ancien d\u00e9cret Cr\u00e9mieux). Dans tous les Etats (sauf au Maroc) les biens des juifs qui s’exilent sont confisqu\u00e9s.<\/strong>\u00a0 Seuls le Liban multiculturel et la Turquie la\u00efque gardent une communaut\u00e9 juive quasi intacte. La Tunisie, plut\u00f4t bienveillante envers les Juifs, veille \u00e0 leur int\u00e9gration d\u00e8s l’ind\u00e9pendance en 1956, sous Bourguiba puis sous Ben Ali. Devenus citoyens tunisiens en 1959, les juifs participent activement \u00e0 l’\u00e9conomie nationale et le gouvernement tente de les dissuader d’\u00e9migrer. Mais l’arabisation forc\u00e9e, le fait que peu \u00e0 peu la loi islamique se r\u00e9impose fortement non seulement dans les pays arabes mais aussi en Iran (r\u00e9volution islamiste de 1979), en Irak et menace actuellement de remplacer les lois la\u00efques en Turquie, toutes ces causes favorisent le d\u00e9part des Juifs qui craignent, m\u00eame quand ils sont \u00e0 peu pr\u00e8s accept\u00e9s comme en Tunisie ou au Maroc, d’\u00eatre les otages de gouvernements plus islamistes ou du conflit isra\u00e9lo-palestinien.<\/p>\n

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\nLe XX\u00e8 et le XXI si\u00e8cle\u00a0mettent donc fin \u00e0 une<\/strong> pr\u00e9sence plurimill\u00e9naire<\/strong> des Juifs en pays d’islam.\u00a0Ceux-ci en sont partis soit de force (de l’exclusion \u00e0 des violences plus graves) dans la plupart des pays musulmans soit\u00a0en ressentant un avenir menac\u00e9 (comme au Maroc, en Tunisie, en Iran ou en Turquie), soit par d\u00e9sir messianique ou sioniste de vivre en Isra\u00ebl. Les \u00e9migrations ont eu lieu en vagues successives jusqu’\u00e0 aujourd’hui, avec plus d’intensit\u00e9 apr\u00e8s 1948, 1956, 1967, 1973, soient les diff\u00e9rentes guerres du conflit proche- oriental, voire 1987 et 2000, les deux \u00ab\u00a0intifadas\u00a0\u00bb.\u00a0 Apr\u00e8s 1948, pr\u00e8s de<\/strong><\/p>\n

Arriv\u00e9e de Juifs marocains en Isra\u00ebl<\/em>
\n\u00a0vers 1960<\/em><\/p>\n

900 000 Juifs\u00a0 ont quitt\u00e9\u00a0volontairement ou non les territoires musulmans<\/strong> : 600 000 se\u00a0sont rendus en Isra\u00ebl, 300 000 en Europe (surtout\u00a0en France et en Angleterre) ou en Am\u00e9rique (USA, Canada, Am\u00e9rique latine).<\/p>\n

Tableau par pays : les Juifs dans les pays musulmans entre 1948 et 1968<\/strong><\/p>\n

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D\u00e9part des Juifs d’Irak, de Lybie, du Y\u00e9men entre 1948 et 1952 vers Isra\u00ebl<\/strong><\/p>\n

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Aujourd’hui il reste environ 18 595 juifs dans les pays musulmans, dont 10 000 en Iran<\/strong> (voir article de Claire) et 7000 au Maroc,<\/strong> auxquels il faut ajouter 17 500 en<\/strong> Turquie<\/strong>.\u00a0De nombreuses communaut\u00e9s<\/strong>, Alg\u00e9rie, Lybie, Irak, Y\u00e9men, Afghanistan, Pakistan, Egypte, Liban, Syrie, Tunisie ont presque totalement ou totalement disparu.<\/strong> Il faut en outre noter qu’en raison des discours ambigus d’Erdogan vis-\u00e0-vis des Juifs qu’il a d\u00e9sign\u00e9s, en 2013, de \u00ab\u00a0lobby du taux d’int\u00e9r\u00eat\u00a0\u00bb et d’un possible retour d’un islamisme d’\u00e9tat, un nombre croissant de juifs turcs cherchent \u00e0 partir non seulement en Isra\u00ebl mais aussi en Espagne ou au Portugal o\u00f9 ils peuvent \u00eatre accueillis\u00a0en citoyens en vertu de la Loi du retour accord\u00e9e en 2014 aux Juifs s\u00e9pharades*.
\nCette disparition massive a \u00e9t\u00e9 longtemps occult\u00e9e par les juifs eux-m\u00eames qui ont soit id\u00e9alis\u00e9\u00a0leur vie parmi les Musulmans qui avait pu \u00eatre agr\u00e9able soit ont voulu oublier et tourner la page. Les historiens occidentaux ont \u00e9galement privil\u00e9gi\u00e9 l’\u00e9tude de la Shoah et de ce fait sous-estim\u00e9 le malheur,(\u00ab\u00a0assone\u00a0\u00bb en h\u00e9breu), et la r\u00e9alit\u00e9 de la disparition progressive du monde s\u00e9pharade*. Concurrences m\u00e9morielles qui ont rejoint en Isra\u00ebl des concurrences sociales et soci\u00e9tales.
\nLes chercheurs d’origine juive et musulmane ont longtemps travaill\u00e9 s\u00e9par\u00e9ment sur ces questions, faisant\u00a0preuve, chacun dans son \u00ab\u00a0camp\u00a0\u00bb d’une grande subjectivit\u00e9. Mais il est heureux que depuis quelque temps, en France en particulier, des historiens des deux bords arrivent \u00e0 travailler ensemble, au point de s’approcher au plus pr\u00e8s d’une \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bbscientifique, alors qu’on assiste paradoxalement \u00e0 une radicalisation des points de vue dans les opinions juives et musulmanes majoritaires fran\u00e7aises et europ\u00e9ennes.<\/p>\n

Notes et sources<\/strong><\/p>\n

s\u00e9pharade (ou s\u00e9farade)<\/strong> : juif d’origine espagnole ou portugaise. Par extension juif des pays musulmans qui\u00a0a c\u00f4toy\u00e9 les juifs r\u00e9fugi\u00e9s d’Espagne et\u00a0a adopt\u00e9 leur culture et leurs rituels.<\/p>\n

Conf\u00e9rence de B.Stora et A.Meddeb en 2013 lors de la parution de l’ouvrage Histoire des\u00a0 \u00a0<\/em> \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0relations entre juifs et musulmans\u00a0\u00a0<\/a><\/em>site\u00a0<\/em>Akadem<\/p>\n

Articles r\u00e9unis sous le titre L’exclusion des Juifs des pays arabes<\/em>\u00a0(\u00e9ditions in press 2003)<\/p>\n

Article de Claire sur le blog : quelle place pour les minorit\u00e9s dans la r\u00e9publique islamique\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/a>d’Iran?<\/p>\n

Tableaux : site Akadem<\/a><\/p>\n

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Couple de Juifs Oran 1950\u00a0 \u00a0 \u00a0 Dans l’article pr\u00e9c\u00e9dent nous avons vu que les Lumi\u00e8res europ\u00e9ennes avaient p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans les pays musulmans et avaient attir\u00e9 \u00e0 elles les Juifs en qu\u00eate d’\u00e9galit\u00e9, rendant obsol\u00e8te le statut de \u00ab\u00a0dhimmi\u00a0\u00bb. La … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,4],"tags":[13,12,40,30,51],"class_list":["post-1089","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-culture","category-israel-palestine","tag-colonisation","tag-droits-humains","tag-histoire","tag-identite","tag-migration"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1089","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1089"}],"version-history":[{"count":51,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1089\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1159,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1089\/revisions\/1159"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}