{"id":1233,"date":"2018-02-17T18:23:20","date_gmt":"2018-02-17T17:23:20","guid":{"rendered":"http:\/\/maclarema.fr\/blog\/?p=1233"},"modified":"2018-02-17T19:09:22","modified_gmt":"2018-02-17T18:09:22","slug":"ou-en-est-le-mouvement-national-palestinien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/ou-en-est-le-mouvement-national-palestinien\/","title":{"rendered":"O\u00f9 en est le mouvement national  palestinien ?"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\">\n\t<!-- @page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --><br \/>\t<\/style>\n<p>\u00ab\u00a0O\u00f9 en est le mouvement national palestinien\u00a0? Quelles sont ses options\u00a0?\u00a0\u00bb Marc Lef\u00e8vre et Ilan Rozenkier, pour La Paix Maintenant, avaient convi\u00e9 Bernard Ravenel, historien du monde m\u00e9diterran\u00e9en, pour r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, lors de la r\u00e9union de l&rsquo;association le 15 janvier dernier. Cette rencontre \u00e9tait in\u00e9dite : Bernard Ravenel a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sident de l\u2019Association France-Palestine Solidarit\u00e9 de 2001 \u00e0 2009, et c&rsquo;est la premi\u00e8re fois, \u00e0 ma connaissance, que, dans le cadre d&rsquo;une r\u00e9union \u00ab\u00a0La Paix Maintenant\u00a0\u00bb, s&rsquo;engageait un dialogue avec un conf\u00e9rencier identifi\u00e9 comme \u00ab\u00a0militant pro-palestinien\u00a0\u00bb, lequel avait bien voulu l&rsquo;accepter. <a href=\"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/RavenelLPM.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-1235 alignleft\" src=\"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/RavenelLPM-300x225.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/RavenelLPM-300x225.jpg 300w, https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/RavenelLPM-768x576.jpg 768w, https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/RavenelLPM-1024x768.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><br \/>\nCe dialogue n&rsquo;est pas sans rapport avec la faiblesse des capacit\u00e9s d&rsquo;action et l&rsquo;absence de perspectives dans lesquelles se trouvent actuellement tant les forces de gauche isra\u00e9liennes que les mouvements palestiniens, faiblesse soulign\u00e9e par les intervenants, accentu\u00e9e par les dissensions internes, la corruption, les sentiments d&rsquo;ins\u00e9curit\u00e9 et la perte de confiance dans les dirigeants. .<!--more--><\/p>\n<p>Bernard Ravenel a publi\u00e9 en 2017 chez l&rsquo;Harmattan \u00ab\u00a0\u00a0<i>La r\u00e9sistance palestinienne\u00a0: des armes \u00e0 la non violence<\/i>\u00a0\u00bb qui retrace, depuis 1920, en fonction des contextes, les r\u00e9actions des populations spoli\u00e9es, la mont\u00e9e du nationalisme arabe, la radicalisation religieuse et la naissance du mouvement national palestinien.<br \/>\nIl en a oralement r\u00e9sum\u00e9 les chapitres, montrant que l&rsquo;OLP, entre autres, avait depuis l&rsquo;origine combin\u00e9 <strong>deux strat\u00e9gies diff\u00e9rentes\u00a0: lutte arm\u00e9e militaris\u00e9e et r\u00e9sistance populaire non violente<\/strong>, l&rsquo;une accompagnant ou prenant le pas sur l&rsquo;autre en fonction des circonstances.<br \/>\nCes strat\u00e9gies sont mises en oeuvre selon les p\u00e9riodes mais aussi en fonction de la situation des divers mouvements repr\u00e9sentant les populations palestiniennes, celles vivant \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur du territoire historique de la Palestine, ou bien les r\u00e9fugi\u00e9s de l&rsquo;ext\u00e9rieur<\/p>\n<p>Ainsi, apr\u00e8s la d\u00e9claration Balfour en 1917, la r\u00e9bellion palestinienne se radicalise, devient violente et antis\u00e9mite. Elle peut aussi prendre la forme religieuse de la guerre sainte et de la mort en martyr. La r\u00e9pression anglaise est aussi tr\u00e8s violente et, au lendemain de la seconde guerre mondiale, la r\u00e9sistance palestinienne est d\u00e9cim\u00e9e.<\/p>\n<p>Dans les ann\u00e9es 40-50, la question palestinienne, port\u00e9e par le monde arabe, \u00e9chappe aux Palestiniens qui deviennent principalement des r\u00e9fugi\u00e9s. Les Palestiniens de l&rsquo;int\u00e9rieur, devenus minoritaires dans leur pays, organisent plut\u00f4t, avec le mouvement Al-Ard, des formes de r\u00e9sistance civile pour d\u00e9fendre leurs droits\u00a0.<br \/>\nA partir de 1965 les Palestiniens de l&rsquo;ext\u00e9rieur d\u00e9veloppent des structures politico-militaires qui pr\u00f4nent la lutte arm\u00e9e, r\u00e9clament le retour des r\u00e9fugi\u00e9s et la disparition de l&rsquo;Etat d&rsquo;Isra\u00ebl\u00a0.<\/p>\n<p>La guerre des 6 jours, du 5 au 10 juin 1967, permet \u00e0 Isra\u00ebl de tripler son emprise territoriale, l&rsquo;\u00c9gypte perd la bande de Gaza et la p\u00e9ninsule du Sina\u00ef, la Syrie, le plateau du Golan et la Jordanie la Cisjordanie et J\u00e9rusalem-Est. <strong>La d\u00e9faite militaire des Etats arabes met fin aux ambitions du monde arabe d&rsquo;expulser Isra\u00ebl<\/strong>, mais les organisations palestiniennes ne se r\u00e9signent pas, appellent \u00e0 la r\u00e9sistance et font le choix de la lutte arm\u00e9e.<br \/>\nDeux nouvelles d\u00e9faites militaires, en 1973 (\u00ab\u00a0guerre du Kippour\u00a0\u00bb contre l&rsquo;Egypte et la Syrie) et en 1982 (op\u00e9ration \u00ab\u00a0paix en Galil\u00e9e\u00a0\u00bb, au sud Liban), vont mettre fin aux ambitions palestiniennes de reconqu\u00eate de la Palestine par les armes.<\/p>\n<p>Pour conclure cette p\u00e9riode, Bernard Ravenel note\u00a0: \u00ab\u00a0<i>la f\u00e9tichisation de la lutte arm\u00e9e li\u00e9e au refus total du \u00ab\u00a0partage\u00a0\u00bb de 1947 et de l&rsquo;\u00a0\u00ab\u00a0entit\u00e9 sioniste\u00a0\u00bb retardera l&rsquo;\u00e9volution vers la priorit\u00e9 au combat politique d\u00e9j\u00e0 men\u00e9 dans les territoires occup\u00e9s depuis 1967<\/i>\u00a0\u00bb (p. 31)<\/p>\n<p>A partir de 1974, la lutte palestinienne va redevenir int\u00e9rieure avec le <strong>d\u00e9veloppement, dans les territoires occup\u00e9s, de mouvements de masse (syndicats, associations \u00e9tudiantes&#8230;) de r\u00e9sistance populaire non violente<\/strong>. La premi\u00e8re intifada, en 1987 est th\u00e9oris\u00e9e comme un exercice de violence populaire contr\u00f4l\u00e9e, non arm\u00e9e.<br \/>\nEn 1993, selon Bernard Ravenel, les accords d&rsquo;Oslo instituent \u00ab\u00a0<i>la coop\u00e9ration de s\u00e9curit\u00e9 entre l&rsquo;Autorit\u00e9 palestinienne et Isra\u00ebl<\/i>\u00a0\u00bb, mais la colonisation se poursuit et cette \u00ab\u00a0<i>coop\u00e9ration de s\u00e9curit\u00e9<\/i>\u00a0\u00bb est per\u00e7ue comme un pi\u00e8ge par la population, le Hamas se renforce.<br \/>\nEn 2000, Camp David d\u00e9\u00e7oit les Palestiniens et la provocation d&rsquo;Ariel Sharon en \u00ab\u00a0promenade\u00a0\u00bb sur l&rsquo;esplanade des Mosqu\u00e9es le 28 septembre 2000 fait \u00e9clater spontan\u00e9ment une deuxi\u00e8me intifada, dirig\u00e9e par une organisation composite incluant des mouvements islamiques radicaux (Hamas, Djihad..), plus ax\u00e9e sur des tactiques violentes, et violemment r\u00e9prim\u00e9e.<\/p>\n<p>Le bilan de toutes ces ann\u00e9es est lourd : \u00ab\u00a0<i>l&rsquo;\u00e9chec palestinien est double\u00a0: c&rsquo;est celui d&rsquo;une n\u00e9gociation non appuy\u00e9e par une r\u00e9sistance populaire de masse, mais c&rsquo;est aussi l&rsquo;\u00e9chec de la r\u00e9sistance arm\u00e9e pratiqu\u00e9e par le Hamas sous la forme des op\u00e9rations-suicides<\/i>\u00a0\u00bb (p. 82). Ces attentats susciteront en r\u00e9action la construction par Isra\u00ebl du Mur de s\u00e9paration.<br \/>\nDepuis 2004, et la mort de Yasser Arafat, le discr\u00e9dit du syst\u00e8me politique se g\u00e9n\u00e9ralise, la confiance dans l&rsquo;OLP s&rsquo;effondre, le Hamas gagne en influence.<\/p>\n<p><strong>La construction du Mur, empi\u00e9tant sur des terres agricoles palestiniennes, va faire \u00e9merger, \u00e0 partir des villages spoli\u00e9s, de nouveaux mouvements de r\u00e9sistance<\/strong> , dont le mod\u00e8le embl\u00e9matique est celui du comit\u00e9 populaire de Bil&rsquo;in (*). Ces mouvements non violents, s&rsquo;appuyant sur le droit et la justice, re\u00e7oivent le soutien d&rsquo;Isra\u00e9liens qui expriment leur solidarit\u00e9 en participant \u00e0 leurs manifestations, en t\u00e9moignant de la r\u00e9alit\u00e9 de l&rsquo;occupation, en assurant, par leur pr\u00e9sence, une relative protection face \u00e0 la r\u00e9pression. .<br \/>\nLes options strat\u00e9giques de lutte arm\u00e9e ne sont pas \u00e9teintes &#8211; en 2015 les agressions meurtri\u00e8res \u00e0 l&rsquo;arme blanche se sont multipli\u00e9es, &#8211; mais le d\u00e9bat sur l&rsquo;efficacit\u00e9 politique et militaire de la violence conduit les organisations palestiniennes \u00e0 ne pas militariser ce soul\u00e8vement spontan\u00e9.<br \/>\nBernard Ravenel, dont le livre propose une analyse historique des d\u00e9bats strat\u00e9giques de la r\u00e9sistance palestinienne, pense qu&rsquo;actuellement les Palestiniens, dans leur majorit\u00e9, ont pu constater l&rsquo;\u00e9chec de la lutte arm\u00e9e et s&rsquo;orientent vers des formes d&rsquo;organisation non violentes. Ainsi, en avril 2017, Marwan Barghouti, leader palestinien emprisonn\u00e9 en Isra\u00ebl, condamn\u00e9 \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 (**), lance un mouvement pacifique de gr\u00e8ve de la faim des prisonniers politiques, qui contraint le gouvernement isra\u00e9lien \u00e0 accepter quelques requ\u00eates, en m\u00eame temps qu&rsquo;une manifestation organis\u00e9e par l&rsquo;ONG isra\u00e9lienne La Paix Maintenant r\u00e9unit plusieurs milliers de personnes r\u00e9clamant la fin de l&rsquo;Occupation.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">La rencontre avec Bernard Ravenel s&rsquo;est termin\u00e9e sur des questions non pol\u00e9miques. Des divergences de vues sur certains points \u2013 par exemple le soutien de l&rsquo;AFPS au boycott d&rsquo;Isra\u00ebl, ou d&rsquo;appr\u00e9ciation sur le caract\u00e8re non-violent de l&rsquo;intifada, \u2013 n&rsquo;ont pas fait obstacle au dialogue que Marc Lef\u00eavre a souhait\u00e9 poursuivre, \u00ab\u00a0pourquoi pas, dans une r\u00e9union de l&rsquo;AFPS\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">&#8212;&#8212;&#8212;<\/p>\n<p>(*) <i>Cinq Cam\u00e9ras bris\u00e9es<\/i>, film documentaire d&rsquo;Imad Burnat et Guy David, d\u00e9crit la lutte des villageois de Bil&rsquo;in pour d\u00e9fendre leurs droits contre un mur de s\u00e9paration qui exproprie les 1 700 habitants de la moiti\u00e9 de leurs terres.<\/p>\n<p>(**) Cf.Wikipedia <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Marouane_Barghouti\">Marouan Barghouti<\/a> \u00ab\u00a0Arr\u00eat\u00e9 en 2002 puis condamn\u00e9 par une cour civile isra\u00e9lienne \u00e0 cinq peines de prison \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 pour le meurtre de cinq personnes et pour soutien au terrorisme, il se d\u00e9clare innocent au cours de son proc\u00e8s et affirme \u00eatre \u00ab un homme de paix qui soutient toujours un accord de paix avec Isra\u00ebl\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a0O\u00f9 en est le mouvement national palestinien\u00a0? Quelles sont ses options\u00a0?\u00a0\u00bb Marc Lef\u00e8vre et Ilan Rozenkier, pour La Paix Maintenant, avaient convi\u00e9 Bernard Ravenel, historien du monde m\u00e9diterran\u00e9en, pour r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, lors de la r\u00e9union de l&rsquo;association le &hellip; <a href=\"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/ou-en-est-le-mouvement-national-palestinien\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[40],"class_list":["post-1233","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-israel-palestine","tag-histoire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1233"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1233\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1247,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1233\/revisions\/1247"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1233"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}