{"id":25,"date":"2014-10-09T23:34:00","date_gmt":"2014-10-09T22:34:00","guid":{"rendered":"http:\/\/maclarema.fr\/blog\/l%e2%80%99antisemitisme-a-gauche\/"},"modified":"2020-01-14T15:39:22","modified_gmt":"2020-01-14T14:39:22","slug":"l%e2%80%99antisemitisme-a-gauche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/l%e2%80%99antisemitisme-a-gauche\/","title":{"rendered":"L\u2019antis\u00e9mitisme \u00e0 gauche"},"content":{"rendered":"

L\u2019antis\u00e9mitisme \u00e0 gauche\u00a0: Histoire d\u2019un paradoxe, de 1830 \u00e0 nos jours<\/strong>
\nMichel Dreyfus, La D\u00e9couverte, 2009. (Une r\u00e9\u00e9dition en Poche augment\u00e9e d’une postface de l’auteur est parue en 2011)<\/p>\n

Commentaire<\/em>
\n\"antisemDreyfusP\"<\/a>\u00a0L’ouvrage, \u00e9rudit et clair, analyse tr\u00e8s finement les rapports complexes de ce qu’il est convenu d’appeler \u00ab\u00a0la gauche\u00a0\u00bb avec la question juive, en relation avec les contextes sociaux, \u00e9conomiques et politiques\u00a0; on ne peut en quelques lignes rendre compte de tout l’int\u00e9r\u00eat de cet ouvrage tr\u00e8s dense, les notes qui suivent rel\u00e8vent seulement quelques jalons des m\u00e9tamorphoses de l’antis\u00e9mitisme en France, \u00e9tudi\u00e9 non plus dans les versions v\u00e9hicul\u00e9es par la droite o\u00f9 il a toujours prosp\u00e9r\u00e9, mais dans les textes publi\u00e9s \u00e0 gauche. Ce travail rigoureux, appuy\u00e9 sur des documents toujours pr\u00e9cis\u00e9ment r\u00e9f\u00e9renc\u00e9s, \u00e9tablit des faits alors que la pol\u00e9mique incite parfois \u00e0 dire n’importe quoi.
\nTout juste peut-on lui reprocher, dans ses analyses de la p\u00e9riode la plus r\u00e9cente, \u00e0 partir de la fin des ann\u00e9es 90, de d\u00e9douaner un peu rapidement l’extr\u00eame gauche, en n\u00e9gligeant des d\u00e9bats et des d\u00e9rapages qui t\u00e9moignent de la persistance d’un antis\u00e9mitisme traditionnel ou instrumentalis\u00e9.<\/p>\n

<\/p>\n

On peut remarquer aussi que, faute de sources fiables, son travail rend compte essentiellement des positions des dirigeants et ne dit rien des positions ou des propos tenus, \u00ab\u00a0\u00e0 la base\u00a0\u00bb dans le monde du travail, dans les mouvances de gauche ou d’extr\u00eame gauche. On ne peut ignorer, li\u00e9e au conflit isra\u00e9lo-palestinien, la mont\u00e9e du sentiment d’antis\u00e9mitisme en France, y compris dans les milieux de gauche.<\/p>\n

Lecture<\/em><\/p>\n

Le juif banquier et la race juive<\/strong>
\nL’ouvrage s’ouvre sur les d\u00e9buts du socialisme, vers 1830, et on s’\u00e9tonne d’abord, alors que la r\u00e9volution fran\u00e7aise a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re \u00e0 attribuer la pleine \u00e9galit\u00e9 de droits aux Juifs, de la persistance des pr\u00e9jug\u00e9s antis\u00e9mites affich\u00e9s au 19 \u00e8me si\u00e8cle par les \u00ab\u00a0intellectuels de gauche\u00a0\u00bb de l’\u00e9poque . Le rejet des Juifs par les penseurs du socialisme utopique n’est plus principalement associ\u00e9 \u00e0 l’image d’un peuple d\u00e9icide, tel qu’il est propag\u00e9 par l\u00a0‘antijuda\u00efsme chr\u00e9tien, mais \u00e0 celle du banquier, incarnation du capitalisme en plein essor, dont Rothschild est le repr\u00e9sentant d\u00e9cri\u00e9. La haine du Juif est pr\u00e9sente chez Fourier, Toussenel, Proudhon, Blanqui et bien d’autres, les Saint-simoniens faisant exception.<\/p>\n

A cet antis\u00e9mitisme \u00e9conomique associant Juif et argent, se superposera \u00e0 partir des ann\u00e9es 1850, une th\u00e9orie des \u00ab\u00a0races\u00a0\u00bb d\u00e9velopp\u00e9e entre autres par Arthur de Gobineau, jetant les bases d’une opposition entre \u00ab\u00a0s\u00e9mites et aryens\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les organisations ouvri\u00e8res, partis ou syndicats (CGT,, SFIO….) qui se constituent \u00e0 la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle ne se d\u00e9marquent pas des st\u00e9r\u00e9otypes dominants et leur journaux donnent de nombreux exemples de propos antis\u00e9mites et x\u00e9nophobes, dans un contexte de difficult\u00e9s \u00e9conomiques, de mont\u00e9e du nationalisme et d’afflux de r\u00e9fugi\u00e9s. Alors quelle diff\u00e9rence jusque l\u00e0 avec la droite\u00a0? A quelques exceptions pr\u00e8s, celle par exemple du journaliste antis\u00e9mite forcen\u00e9 Toussenel, l’antis\u00e9mitisme \u00ab\u00a0\u00e0 gauche\u00a0\u00bb ne constitue pas le c\u0153ur de la pens\u00e9e, du programme ou de l’activit\u00e9 politique. Il reste la toile de fond des id\u00e9es communes dont il ne se d\u00e9marque pas.<\/p>\n

Le tournant de l’affaire Dreyfus<\/strong>
\nL’affaire Dreyfus, qui \u00e9clate en 1894, va secouer les consciences et constituer un tournant d\u00e9cisif dans les rapports entre la gauche et les Juifs. Les socialistes, men\u00e9s par Jaur\u00e8s, engagent une r\u00e9flexion sur la question juive et sur les droits de l’homme. C’est le point de d\u00e9part d’une solidarit\u00e9 durable des socialistes avec les Juifs, les propos antis\u00e9mites disparaissent de leurs journaux. A l’extr\u00eame gauche cependant, de fa\u00e7on plus marginale, des discours antis\u00e9mites minoritaires, d’inspiration \u00e9conomique ou raciale, subsistent dans des organisations ouvri\u00e8res, anarchistes ou pacifistes.<\/p>\n

Le d\u00e9but du 20\u00e8me si\u00e8cle est celui d’une irr\u00e9sistible ascension de l’antis\u00e9mitisme. Malgr\u00e9 l’engagement patriotique des Juifs dans la premi\u00e8re guerre mondiale et leurs efforts assidus d’assimilation, l’antis\u00e9mitisme reste virulent dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise et se manifeste de plus en plus ouvertement \u00e0 partir de 1933. Jusqu’aux ann\u00e9es 30, la SFIO s’en distingue clairement, s’int\u00e9resse au sionisme et porte L\u00e9on Blum \u00e0 sa direction. Le PC, plus ambigu, m\u00e8ne contre Blum de violentes attaques non d\u00e9nu\u00e9es de th\u00e8mes associant Juif et argent.<\/p>\n

Le juif traitre, comploteur et fauteur de guerre<\/strong>
\nLa crise \u00e9conomique de 1929, la mont\u00e9e du nazisme et les menaces de guerre font appara\u00eetre de nouveaux arguments\u00a0: A l’image du Juif d\u00e9icide, banquier capitaliste et de race inf\u00e9rieure s’ajoute celle du Juif fauteur de guerre et bient\u00f4t, d\u00e9j\u00e0 \u00e9nonc\u00e9e par les Protocoles des sages de Sion, celle du Juif cosmopolite tirant les ficelles du monde.<\/p>\n

A partir de 1933 ces derni\u00e8res figures se r\u00e9pandent rapidement \u00e0 droite o\u00f9 l’antis\u00e9mitisme se d\u00e9cha\u00eene, et se diffusent aussi dans toutes les organisations de gauche, appuy\u00e9es sur des positions pacifistes ou sur la contestation de l’antifascisme (refus d’un front commun avec la bourgeoisie). A la SFIO m\u00eame, une partie des militants pacifistes pr\u00f4nent de n\u00e9gocier avec Hitler et reprochent aux Juifs de faire obstacle \u00e0 la paix.<\/p>\n

Le PC, fort des nombreux travailleurs juifs ou \u00e9trangers int\u00e9gr\u00e9s dans ses rangs et, jusque l\u00e0, plut\u00f4t en retrait de ce d\u00e9bat, est pris \u00e0 contrepied par la signature en 39 du Pacte germano-sovi\u00e9tique. D\u00e9sormais, il abandonne son cours unitaire antifasciste, reprend ses attaques contre la SFIO et Blum, \u00ab\u00a0\u00e9troitement li\u00e9 au capitalisme monopolistique\u00a0\u00bb, pour combattre \u00ab\u00a0la guerre imp\u00e9rialiste\u00a0\u00bb, jusqu’\u00e0 la rupture du Pacte.<\/p>\n

Durant cette p\u00e9riode l’antis\u00e9mitisme progresse donc aussi dans toutes les organisations de gauche, privil\u00e9giant le r\u00f4le \u00ab\u00a0occulte\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0n\u00e9faste\u00a0\u00bb des Juifs sur les affaires du monde. Une fraction significative de pacifistes, militants de la SFIO, du PC ou d’organisations anarchistes vont m\u00eame, apr\u00e8s la d\u00e9faite, rejoindre la Collaboration.<\/p>\n

Le tournant de la R\u00e9sistance<\/strong>
\nLa R\u00e9sistance, confront\u00e9e aux violentes pers\u00e9cutions antis\u00e9mites, va interrompre ces d\u00e9rives et t\u00e9moigner de la solidarit\u00e9 de la gauche \u00e0 l’\u00e9gard des Juifs. Elle constitue un nouveau tournant de ces relations, comme auparavant la R\u00e9volution fran\u00e7aise et l’affaire Dreyfus. De la Lib\u00e9ration jusqu’en 1968, malgr\u00e9 le d\u00e9sir de promouvoir l’image d’une France combattante occultant la sp\u00e9cificit\u00e9 du g\u00e9nocide juif, et malgr\u00e9 la prise de conscience tardive de l’\u00e9tendue des massacres, les manifestations d’antis\u00e9mitisme ne sont plus que r\u00e9siduelles chez les socialistes et les communistes.<\/p>\n

Le n\u00e9gationnisme<\/strong>
\nDurant les d\u00e9cennies 1950-1960, \u00e0 gauche, c’est essentiellement en marge des grandes organisations ouvri\u00e8res que certains anarchistes, pacifistes ou soutiens aux objecteurs de conscience, maintiennent des propos assimilant les Juifs aux capitalistes. Une partie de l’extr\u00eame gauche va alors constituer un terrain favorable \u00e0 la n\u00e9gation du g\u00e9nocide juif, d’abord autour de Paul Rassinier, ancien militant de la SFIO revenu de d\u00e9portation, proche de l’anarchisme, et de Maurice Bard\u00e8che, venu de l’extr\u00eame droite. Des textes antis\u00e9mites et n\u00e9gationnistes seront ainsi publi\u00e9s dans des journaux o\u00f9 Rassinier trouve un \u00e9cho favorable, comme le Libertaire, la Voie de la paix, la R\u00e9volution prol\u00e9tarienne et l’Ecole \u00e9mancip\u00e9e. A partir de 1965, La librairie \u00ab\u00a0La vieille Taupe\u00a0\u00bb, anim\u00e9e par des militants d’extr\u00eame gauche antistaliniens, r\u00e9vise l’analyse de l’antis\u00e9mitisme nazi, banalise le g\u00e9nocide juif et soutient les \u00ab\u00a0recherches\u00a0\u00bb de n\u00e9gationnistes tels que Robert Faurisson.<\/p>\n

Le conflit Isra\u00e9lo-palestinien<\/strong>
\nEn 1967, la guerre des Six-jours bouleverse le rapport de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, et notamment de l’extr\u00eame gauche, avec Isra\u00ebl et avec les Juifs en g\u00e9n\u00e9ral qui passent du statut de victimes \u00e0 celui de vainqueurs. Le sionisme, vu jusque l\u00e0 plut\u00f4t comme un mouvement progressiste proche du socialisme, est assimil\u00e9 au colonialisme et l’extr\u00eame gauche s’engage pour les Palestiniens. D\u00e8s lors, l’antisionisme recouvrira la d\u00e9nonciation de la politique d’Isra\u00ebl alli\u00e9 de l’imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain mais sera aussi le vecteur ou le masque d’un antis\u00e9mitisme r\u00e9activant l’image des juifs dominateurs tirant les ficelles du monde.<\/p>\n

Durant les d\u00e9cennies 1980-1990, une minorit\u00e9 de l’extr\u00eame gauche se montre peu regardante, voire complaisante, \u00e0 l’\u00e9gard de l’antis\u00e9mitisme et du n\u00e9gationnisme \u00a0; c’est le cas de Lutte ouvri\u00e8re et, de fa\u00e7on marginale, de groupes anarchistes, de militants des Verts et du P.C. Les \u00ab\u00a0rouges-bruns\u00a0\u00bb d\u00e9signent, \u00e0 partir de 1992, une frange ouvrant un dialogue avec l’extr\u00eame droite. Cette p\u00e9riode est aussi marqu\u00e9e par l’itin\u00e9raire id\u00e9ologique chaotique de Roger Garaudy, ancien membre du bureau politique du PC finissant n\u00e9gationniste et d\u00e9nonciateur du \u00ab\u00a0complot sioniste\u00bb\u00a0: publi\u00e9 d’abord \u00e0 la Vieille taupe, puis par un \u00e9diteur d’extr\u00eame droite, Garaudy se convertit \u00e0 l’Islam et devient choy\u00e9 par des pays arabes auquel il apporte sa caution intellectuelle.. Le soutien qu’il re\u00e7oit de l’abb\u00e9 Pierre, qui surprend encore davantage, t\u00e9moigne du profond enracinement des vieux pr\u00e8jug\u00e9s antis\u00e9mites.<\/p>\n

A partir des ann\u00e9es 2000 et du d\u00e9clenchement de la deuxi\u00e8me intifada, les actes anti-juifs augmentent de fa\u00e7on sensible. Des intellectuels, comme Pierre-Andr\u00e9 Taguieff et Alain Finkielkraut, des organisations, comme le CRIF, d\u00e9noncent alors une vague d’antis\u00e9mitisme en France et accusent la gauche de collusion avec des organisations pro-palestiniennes antis\u00e9mites, n\u00e9gationnistes, visant la destruction de l’Etat d’Isra\u00ebl. Les craintes des juifs devant la recrudescence des agressions sont dans le m\u00eame temps instrumentalis\u00e9es au service d’un soutien inconditionnel d’Isra\u00ebl, et la critique de son gouvernement tax\u00e9e d’antis\u00e9mitisme.<\/p>\n

N’existe-t-il cependant aucun d\u00e9rapage \u00e0 gauche ou \u00e0 l’extr\u00eame gauche\u00a0?<\/strong> Pour Michel Dreyfus, les quelques propos inacceptables formul\u00e9s \u00e0 gauche ou \u00e0 l’extr\u00eame gauche sont des manifestations assez marginales et d’inspiration tiers-mondiste qui ne s’inscrivent pas dans l’id\u00e9ologie de l’islamisme radical. Ils sont le plus souvent r\u00e9cus\u00e9s par la direction des organisations. L’auteur relativise aussi l’importance des agressions antis\u00e9mites (l’ouvrage est publi\u00e9 en 2009)<\/p>\n

En conclusion<\/strong>, il est rappel\u00e9 qu’il n’y a pas d’antis\u00e9mitisme \u00e9ternel, mais plut\u00f4t des \u00ab\u00a0jud\u00e9ophobies\u00a0\u00bb multiples, en relation avec le contexte des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 elles se manifestent. La gauche, elle aussi plurielle, ne d\u00e9veloppe pas un antis\u00e9mitisme qui lui serait sp\u00e9cifique, se contentant g\u00e9n\u00e9ralement de v\u00e9hiculer les st\u00e9r\u00e9otypes dominants, en particulier celui du Juif \u00ab\u00a0banquier\u00a0\u00bb. Si les propos publics jud\u00e9ophobes sont actuellement limit\u00e9s, rien n’immunise contre une recrudescence de l’antis\u00e9mitisme \u00e0 gauche.<\/p>\n

Voir aussi cet entretien vid\u00e9o de Michel Dreyfus<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

<\/strong><\/strong>R\u00e9dig\u00e9 par Claire.<\/p>\n

L\u2019antis\u00e9mitisme \u00e0 gauche\u00a0: Histoire d\u2019un paradoxe, de 1830 \u00e0 nos jours<\/strong>
\nMichel Dreyfus, La D\u00e9couverte, 2009. (Une r\u00e9\u00e9dition en Poche augment\u00e9e d’une postface de l’auteur est parue en 2011)<\/p>\n

Commentaire<\/em><\/em>
\n\"antisemDreyfus.jpg\" L’ouvrage, \u00e9rudit et clair, analyse tr\u00e8s finement les rapports complexes de ce qu’il est convenu d’appeler \u00ab\u00a0la gauche\u00a0\u00bb avec la question juive, en relation avec les contextes sociaux, \u00e9conomiques et politiques\u00a0; on ne peut en quelques lignes rendre compte de tout l’int\u00e9r\u00eat de cet ouvrage tr\u00e8s dense, les notes qui suivent rel\u00e8vent seulement quelques jalons des m\u00e9tamorphoses de l’antis\u00e9mitisme en France, \u00e9tudi\u00e9 non plus dans les versions v\u00e9hicul\u00e9es par la droite o\u00f9 il a toujours prosp\u00e9r\u00e9, mais dans les textes publi\u00e9s \u00e0 gauche. Ce travail rigoureux, appuy\u00e9 sur des documents toujours pr\u00e9cis\u00e9ment r\u00e9f\u00e9renc\u00e9s, \u00e9tablit des faits alors que la pol\u00e9mique incite parfois \u00e0 dire n’importe quoi.
\nTout juste peut-on lui reprocher, dans ses analyses de la p\u00e9riode la plus r\u00e9cente, \u00e0 partir de la fin des ann\u00e9es 90, de d\u00e9douaner un peu rapidement l’extr\u00eame gauche, en n\u00e9gligeant des d\u00e9bats et des d\u00e9rapages qui t\u00e9moignent de la persistance d’un antis\u00e9mitisme traditionnel ou instrumentalis\u00e9.<\/p>\n

Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[16],"class_list":["post-25","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antisemitisme","tag-livre"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1815,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25\/revisions\/1815"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}