{"id":2576,"date":"2022-05-23T08:00:14","date_gmt":"2022-05-23T07:00:14","guid":{"rendered":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/?p=2576"},"modified":"2022-05-23T08:00:14","modified_gmt":"2022-05-23T07:00:14","slug":"les-juifs-dodessa-etoile-de-lexil-selon-isaac-babel-jusquen-1939","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/les-juifs-dodessa-etoile-de-lexil-selon-isaac-babel-jusquen-1939\/","title":{"rendered":"Les Juifs d’Odessa \u00ab\u00a0\u00e9toile de l’exil\u00a0\u00bb (selon Isaac Babel*) jusqu’en 1939."},"content":{"rendered":"

En ce moment on entend beaucoup parler d’Odessa<\/strong> ville portuaire menac\u00e9e par Poutine comme le reste de l’Ukraine. Car cette ville de plus d’un million d’habitants, est non seulement l’une des plus riches d’Ukraine gr\u00e2ce au commerce international mais aussi<\/p>\n

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Escalier monumental dit \u00ab\u00a0Potemkine\u00a0\u00bb
En haut la statue du Duc de Richelieu<\/p><\/div>\n

par sa situation exceptionnelle sur la Mer Noire un carrefour \u00e9conomique par ses industries reli\u00e9es par ol\u00e9oducs \u00e0 l’Union Europ\u00e9enne et \u00e0 la Russie et son terminal p\u00e9trolier. Son cosmopolitisme historique, l’influence pr\u00e9pond\u00e9rante de sa communaut\u00e9 juive, son architecture de type italien ou fran\u00e7ais en ont fait aux 18\u00e8 et 19\u00e8 si\u00e8cles une ville tr\u00e8s attractive, \u00e9tonnamment diff\u00e9rente du reste de la Russie et de l’Ukraine.
\nSitu\u00e9e dans une r\u00e9gion peupl\u00e9e dans l’Antiquit\u00e9 par les Scythes, colonis\u00e9e par les Grecs puis au 13\u00e8 si\u00e8cle par les Tatars, rattach\u00e9e au 16\u00e8 si\u00e8cle \u00e0 l’Empire Ottoman, Odessa est cr\u00e9\u00e9e quasiment ex nihilo en 1792 par l’imp\u00e9ratrice Catherine II \u00e0 la suite de sa victoire sur les Turcs (guerre russo-ottomane 1787-1791). Aid\u00e9e par le militaire napolitain Ribas qui<\/p>\n

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carte d’Odessa 1850<\/p><\/div>\n

fait construire les premi\u00e8res maisons \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la forteresse de Hadjibey prise aux Turcs, elle y fait installer d’abord des p\u00eacheurs et des marchands russes et nomme le lieu Odessa \u00e0 partir du nom de la colonie grecque d’ Odessos (aujourd’hui Varna en Bulgarie). Le Fran\u00e7ais Armand de Richelieu, ami du Tsar Alexandre 1er, fonde ensuite la ville en faisant tracer les rues en damier et l’administre entre 1801 et 1814. Pendant tout le 19\u00e8 si\u00e8cle, l’exemption de taxes, le port, les chemin de fer (1866) attirent des marchands russes, arm\u00e9niens, fran\u00e7ais, grecs, italiens, roumains, polonais, juifs. En 1905, des ouvriers soutenus par des marins du cuirass\u00e9 Potemkine s’y soul\u00e8vent*. Apr\u00e8s la r\u00e9volution russe, Odessa n’est \u00e9pargn\u00e9e ni par la guerre civile (1919-1922) ni par les deux grandes famines russes (1921-22 et 1932-33). Rattach\u00e9e \u00e0 l’URSS en 1922, elle sera occup\u00e9e entre 1940 et 1944 par les Roumains alli\u00e9s des Nazis. Apr\u00e8s la seconde guerre mondiale la ville d\u00e9truite, d\u00e9peupl\u00e9e de ses Juifs, se reconstruit lentement et redevient florissante apr\u00e8s 1960. Son histoire est encore \u00e9maill\u00e9e d’incidents graves lors des \u00e9v\u00e9nements de la Place Ma\u00efdan de Kiev en 2014.<\/p>\n

Les Juifs se sont install\u00e9s d\u00e8s 1770<\/strong> dans cette r\u00e9gion (tombes retrouv\u00e9es) et pratiquent le commerce du sel. Apr\u00e8s 1792, ils arrivent en masse \u00e0 Odessa, sorte de Terre Promise de la Zone de r\u00e9sidence* institu\u00e9e par Catherine II, contrairement \u00e0 d’autres grandes villes comme Kiev, S\u00e9bastopol, Yalta, o\u00f9 ils ne peuvent s’installer. Venus des villes et des Shtetls*de Pologne (surtout de Galicie), d’Ukraine, de Bi\u00e9lorussie, des Pays Baltes, de la Russie, ils sont 140 000 \u00e0 la fin du 19\u00e8 si\u00e8cle et\u00a0 180 000 en 1939, soit 35% de la population odessite. En 1944 apr\u00e8s les massacres et d\u00e9portations une cinquantaine de Juifs survivent. Aujourd’hui ils seraient 30 000 (dont la moiti\u00e9 a fui \u00e0 l’\u00e9tranger depuis le 25 f\u00e9vrier), c’est-\u00e0-dire seulement 3% de la population.
\nLeur r\u00f4le est essentiel dans la construction de la ville \u00e0 plusieurs niveaux \u00e9conomique,<\/strong> politique, artistique, linguistique, religieux.<\/strong>\u00a0 Du d\u00e9but du 19\u00e8 si\u00e8cle jusqu’en 1939, ils sont commer\u00e7ants, sp\u00e9cialistes de 90% de l’exportation du bl\u00e9, poss\u00e8dent des flottes de transport (famille Dreyfus), la moiti\u00e9 des usines de tabac, des carri\u00e8res, des brasseries. Ils r\u00e8gnent sur la bourse du bl\u00e9 et des mati\u00e8res premi\u00e8res en concurrence avec les Grecs. Autrefois commis, ils sont devenus n\u00e9gociants, puis industriels puis banquiers, comme les familles Ashkenazy, Efrussi, Isaakovitch, Raffalovitch ou l’\u00e9minente famille galicienne Brodski qui a donn\u00e9 son nom \u00e0 une synagogue. Ces classes ais\u00e9es habitent la ville haute, dans des palais n\u00e9o-baroques. A l’inverse, un tiers des Juifs sont pauvres, vivant dans le quartier de la Moldavanka de petit commerce, d’artisanat ou de contrebande, milieu o\u00f9 prosp\u00e8rent de nombreux gangsters d\u00e9crits dans les livres d’Isaac Babel. Ils parlent essentiellement le yiddish, l’\u00e9lite austro-hongroise pr\u00e9f\u00e9rant l’allemand et le russe. D’o\u00f9 une langue odessite particuli\u00e8re, m\u00ealant le russe et l’ukrainien \u00e0 des tournures yiddish. La communaut\u00e9 cr\u00e9e de nombreuses guildes de m\u00e9tiers, des associations d’entraide, un h\u00f4pital juif d\u00e8s 1802. Elle b\u00e2tit de nombreuses synagogues (sept synagogues dont une hassidique* et 49 maisons de pri\u00e8re), des cimeti\u00e8res, \u00e9dite des journaux juifs, fonde des lyc\u00e9es communautaires, des \u00e9coles en h\u00e9breu en 1903 pour pr\u00e9parer l’\u00e9migation en Palestine. Quand de nombreux notables, h\u00e9ritiers de la Haskala*, la philosophie des Lumi\u00e8res, favorables \u00e0 un culte modernis\u00e9, souhaitent s’int\u00e9grer en participant \u00e0 la vie municipale comme maires ou conseillers municipaux, d’autres observent un culte traditionnel, voire se convertissent au Hassidisme, d’autres d\u00e8s 1880 militent pour le sionisme dans des comit\u00e9s \u00ab\u00a0Palestine\u00a0\u00bb (Pinsker, Ben Ami, Bialik), faisant d’Odessa la \u00ab\u00a0porte de Sion\u00a0\u00bb. Ils collectent des fonds pour acheter des terres en Palestine. Entre 1917 et 1927 de nombreux militants sionistes des\u00a0\u00bbAmants de Sion\u00a0\u00bb, intellectuels, artistes \u00e9migrent vers Jaffa, formant l\u00e0-bas une premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration de pionniers ukrainiens qui deviendront pour beaucoup des dirigeants fondateurs de l’Etat d’Isra\u00ebl\u00a0 (Meir Dizengoff premier maire de Tel-Aviv, Golda Meir n\u00e9e \u00e0 Kiev, dirigeante d’Isra\u00ebl de 1969 \u00e0 1974, etc.). D’autres juifs embarquent pour les USA , reproduisant leur ancien mode de vie \u00e0 New York par exemple au sud de Brooklyn, dans le quartier de Little Odessa*.
\nEnfin quand on parle d’Odessa on pense imm\u00e9diatement \u00e0 sa vie artistique<\/strong> d’une incroyable richesse qui a fortement contribu\u00e9 \u00e0 faire de ce lieu un mythe de la litt\u00e9rature et de l’humour juif dans un contexte de libert\u00e9 et de plaisir, bien loin de la vision tragique de la pers\u00e9cution ou de la censure et de l’aust\u00e9rit\u00e9 russes. Isaac Babel<\/strong>* (1894 1940), dans les R\u00e9cits d’Odessa<\/em> (1931) met en sc\u00e8ne les bas-fonds de la Moldavanka \u00e0 travers la vie du gangster-Robin des bois juif Benia Krik inspir\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9. Avec lui les t\u00e9n\u00e8bres de ces<\/p>\n

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Le Fant\u00f4me d’Odessa
C. de Toledo<\/p><\/div>\n

quartiers pauvres deviennent des contes de f\u00e9es, Odessa prend une \u00e9paisseur mythologique encore vivace dans l’imaginaire actuel de la diaspora juive. (Lire la BD de Camille de Toledo, le Fant\u00f4me d’Odessa,<\/em> ou celle de Johan Sfar,\u00a0 Klezmer n\u00b03 Tous des <\/em>voleurs<\/em>).\u00a0 Engag\u00e9 comme correspondant de guerre en Pologne pendant la guerre civile en 1920, Babel consigne dans Cavalerie rouge<\/em> (1926) sa vision\u00a0 des soldats communistes et des Juifs des villages polonais. D ‘autres \u00e9crivains \u00e9mergent \u00e0 Odessa comme Jabotinsky, <\/strong>cit\u00e9 plus haut,<\/strong> avec son roman Les Cinq<\/em> (1936), l’\u00e9crivain Scholem Ale\u00efkhem<\/strong> (1859-1916) qui vit une dizaine d’ann\u00e9es \u00e0 Odessa avant d’\u00e9migrer \u00e0 New-York et promeut dans son oeuvre le yiddish, le po\u00e8te Ha\u00efm Bialik<\/strong> (1873-1934) qui, lui, \u00e9crit en h\u00e9breu. Odessa est aussi le lieu de l’humour consign\u00e9 par les satiristes Ilf et Petrov, colporteurs des blagues juives. C’est aussi la ville du premier studio de cin\u00e9ma<\/strong> au d\u00e9but du XX\u00e8 si\u00e8cle et elle sert de d\u00e9cor \u00e0 de nombreux films muets c\u00e9l\u00e8bres comme le Cuirass\u00e9 Potemkine<\/em> d‘Eisenstein<\/strong> en 1925, l’Homme \u00e0 la cam\u00e9ra<\/em> de Dziga Vertov<\/strong> (tous<\/p>\n

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Le Cuirass\u00e9 Potemkine
Film de S.Eisenstein 1925<\/p><\/div>\n

deux d’origine juive) en 1929 ou B\u00e9nia Krik<\/em> inspir\u00e9 de Babel, film de Vladimir Vilner en 1926. Les entreprises de production, de diffusion et de projection de films deviendront les \u00ab\u00a0major companies\u00a0\u00bb du cin\u00e9ma hollywoodien. On peut dire aussi qu’Odessa est l’un des berceaux de la musique<\/strong> klezmer* <\/strong>ainsi que le vivier d’interpr\u00e8tes mondialement connus comme les violonistes David O\u00efstrakh, Nathan Milstein, ou le pianiste Emil Gilels, tous n\u00e9s et form\u00e9s \u00e0 Odessa.<\/p>\n

Mais si Odessa appara\u00eet comme une sorte d’\u00e9den russe, tol\u00e9rante\u00a0 avec toutes ses minorit\u00e9s, o\u00f9 les Juifs peuvent vivre leur citoyennet\u00e9* russe comme ils le souhaitent, religieusement ou non, elle n’est cependant pas \u00e9pargn\u00e9e par les pogroms* qui s\u00e9vissent dans l’empire russe. On en d\u00e9nombre cinq \u00e0 Odessa entre 1821 et 1886, et le plus violent, du 18 au 22 octobre 1905, est initi\u00e9 par le Tsar qui envoie d\u00e9tenus de droit commun et cosaques, aid\u00e9s par les milices des Cent-Noirs*, massacrer un millier de Juifs sur fond de premi\u00e8re r\u00e9volution: le Juif est devenu la figure du Bolchevik \u00e0 \u00e9liminer pour la propagande tsariste*.<\/p>\n

SOURCES<\/strong><\/p>\n

Le Monde magazine du 16 avril 2022<\/p>\n

Site Pers\u00e9e.fr : un mod\u00e8le de vie juive en diaspora<\/a><\/p>\n

Babel : Contes d’Odessa\u00a0<\/em>(Actes Sud, collection Babel)<\/p>\n

Akadem : conf\u00e9rence de Francis Conte octobre 2014, Odessa ville juive\u00a0<\/a><\/p>\n

NOTES<\/strong><\/p>\n

Isaac Babel (1894-1940)<\/strong> : naissance et vie dans le quartier de la Moldavanka \u00e0 Odessa.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Ce fils de commer\u00e7ants \u00e9tudie la religion, apprend le yiddish\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 et le fran\u00e7ais, d\u00e9couvre Flaubert et Maupassant.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Il rencontre Gorki en 1916 qui le pousse \u00e0 \u00e9crire. Malgr\u00e9 son\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 soutien \u00e0 la R\u00e9volution de 1917 et son engagement comme\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 journaliste dans la cavalerie rouge pendant la guerre civile\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 en 1920, il est arr\u00eat\u00e9 sous Staline et fusill\u00e9 \u00e0 Moscou en\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 1940. Il est r\u00e9habilit\u00e9 en 1954.<\/p>\n

Le Cuirass\u00e9 Potemkine (1925)<\/strong> : film muet d’Eisenstein glorifiant la mutinerie des marins du cuirass\u00e9 dans le port d’Odessa en 1905 et montrant la r\u00e9pression par l’arm\u00e9e du Tsar, qui s’ensuivit.<\/p>\n

Zone de r\u00e9sidence (1791-1917)<\/strong> : institu\u00e9e par Catherine II et en vigueur jusqu’en 1917, lieu de cantonnement des Juifs russes. Elle comprenait la Lituanie, la Bi\u00e9lorussie, la Moldavie, l’Ukraine, la Pologne russe et des r\u00e9gions de l’ouest de la Russie, \u00e0 l’exception des grandes villes comme Kiev ou Minsk.<\/p>\n

Shtetls<\/strong> : voir article Maclarema<\/a><\/p>\n

Hassidisme<\/strong> : mouvement conservateur et mystique du Juda\u00efsme dont l’un des berceaux est en Ukaine dans la ville d’Ouman. Chaque nouvel an juif, des milliers de fid\u00e8les venus du monde entier se r\u00e9unissent sur la tombe du rabbin Nahman de Btatslav (1772-1810).<\/p>\n

Haskala<\/strong> : influenc\u00e9 par le mouvement des Lumi\u00e8res, ce courant de pens\u00e9e juif n\u00e9 en Allemagne au 18\u00e8 si\u00e8cle vise \u00e0 moderniser la vie et le culte et \u00e0 favoriser l’int\u00e9gration des Juifs aux populations europ\u00e9ennes. Il se poursuit au 19\u00e8 si\u00e8cle.<\/p>\n

Little Odessa<\/strong> : quartier juif russophone situ\u00e9 au sud de Brooklyn (New York), longeant la plage de Brighton Beach. Toujours vivace il est habit\u00e9 par les descendants de l’\u00e9migration russe juive et orthodoxe, principalement odessite, d’o\u00f9 son nom. Beaucoup d’artistes connus en proviennent comme Mel Brooks ou le r\u00e9alisateur James Gray auteur d’un film magnifique Little Odessa<\/em> (1994), disponible en DVD. On peut noter qu’il existe 11 villes portant le nom d’Odessa aux USA et un forum sur internet rassemblant les descendants des habitants d’Odessa.<\/p>\n

musique Klezmer :<\/strong> musique traditionnelle et populaire des Juifs ashk\u00e9nazes, de l’h\u00e9breu \u00ab\u00a0key\u00a0\u00bb instrument et \u00ab\u00a0zemer\u00a0\u00bb, m\u00e9lodie, n\u00e9e au 15\u00e8 si\u00e8cle. trouve ses origines au Moyen-Orient et en Europe centrale et Europe de l’Est.\u00a0 Elle est pr\u00e9serv\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9migration massive vers les Etats-Unis (1880-1920) o\u00f9 des musiciens la jouent en la combinant au jazz. Elle conna\u00eet un engouement actuel en Europe (dont la Pologne), aux USA (groupe Krakauer par exemple) et en Isra\u00ebl. Les instruments de base sont le violon, l’alto, la clarinette, le cymbalum, le tambour, facilement transportables, auxquels on a rajout\u00e9 l’accord\u00e9on, la trompette, le violoncelle et la contrebasse.<\/p>\n

citoyennet\u00e9<\/strong> : contrairement aux pays d’Europe de l’Ouest o\u00f9 tous les citoyens poss\u00e8dent la m\u00eame nationalit\u00e9, en Russie on distingue citoyennet\u00e9 et nationalit\u00e9 qui est l’appartenance ethnique. En 2002 on recense 160 nationalit\u00e9s (dont juive) qui en revanche ne sont plus inscrites sur le passeport depuis 1991.<\/p>\n

CONSEILS<\/strong><\/p>\n

Babel<\/strong> : Contes d’Odessa (<\/em>Babel Actes Sud) , la Cavalerie rouge<\/em> (Babel Actes Sud)<\/p>\n

James Gray<\/strong> : Little Odessa<\/em> en DVD et bient\u00f4t The Armaguedon time <\/em>en comp\u00e9tition \u00e0 Cannes 2022.<\/p>\n

Musique Klezmer<\/strong> : groupes Krakauer (USA) et Joseph, Joseph (France)<\/p>\n

Les Cent Noirs<\/strong> : mouvement et milice antis\u00e9mite russe, apparu en 1905, qui f\u00e9d\u00e8re plusieurs groupes nationalistes et monarchistes. Ils aident la police du Tsar \u00e0 \u00e9liminer les Juifs et les opposants.<\/p>\n

Voir les remarques <\/a>de Charles King, universitaire am\u00e9ricain, sur le site Slate.fr, sur les relations entre le pogrom de 1905 et la mont\u00e9e du sionisme militant et offensif de Jabotinsky.<\/p>\n

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En ce moment on entend beaucoup parler d’Odessa ville portuaire menac\u00e9e par Poutine comme le reste de l’Ukraine. Car cette ville de plus d’un million d’habitants, est non seulement l’une des plus riches d’Ukraine gr\u00e2ce au commerce international mais aussi … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2576","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2576","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2576"}],"version-history":[{"count":68,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2576\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2699,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2576\/revisions\/2699"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2576"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2576"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2576"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}