{"id":2846,"date":"2022-12-31T01:31:54","date_gmt":"2022-12-31T00:31:54","guid":{"rendered":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/?p=2846"},"modified":"2023-01-04T22:44:21","modified_gmt":"2023-01-04T21:44:21","slug":"la-revolution-culturelle-nazie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/la-revolution-culturelle-nazie\/","title":{"rendered":"La r\u00e9volution culturelle nazie"},"content":{"rendered":"

C’est le titre d’un ouvrage, paru en 2017, de Johann Chapoutot. \"\"<\/a>Le nazisme, nous dit-il, fut d’abord un projet de r\u00e9volution culturelle, celui d’un retour circulaire aux origines vouant au feu tout ce qui est \u00e9tranger \u00e0 la race, c’est \u00e0 dire universaliste, pacifiste, humaniste. Pour les Nazis, c’est en sortant de cet h\u00e9ritage jud\u00e9o-chr\u00e9tien d\u00e9bilitant que la race germanique sortira d’une longue histoire de malheur. La \u00ab loi du sang<\/i>\u00a0\u00bb commande la contention, la domination, ou l’\u00e9limination des autres races. Sous la conduite du F\u00fchrer, le Reich nazi porte une promesse r\u00e9demptrice de paix et de prosp\u00e9rit\u00e9 pour la race germanique\u00a0.<\/p>\n

Dans le contexte pr\u00e9cis de l’apr\u00e8s 1\u00e8re guerre mondiale, cette r\u00e9volution culturelle promise a r\u00e9ussi \u00e0 convaincre en Allemagne des millions d’hommes et de femmes que des projets monstrueux \u00e9taient l\u00e9gitimes, qu’ils n’\u00e9taient pas criminels mais conformes aux lois de la nature. Ce projet nazi, qui se voulait appuy\u00e9 sur la science, a \u00e9t\u00e9 accompagn\u00e9 et soutenu par des \u00e9lites intellectuelles, des professionnels de toutes cat\u00e9gories, arch\u00e9ologues, philosophes, historiens, biologistes, ing\u00e9nieurs, juristes, chimistes, m\u00e9decins \u2026 A partir des ann\u00e9es 20, et jusqu’\u00e0 la fin de la guerre, les exemples de collaborations sont nombreux dans tous les domaines.<\/p>\n

Ainsi, d<\/b>es <\/b>professeurs <\/b>d’universit\u00e9, <\/b>antiquistes,<\/b> <\/b>philosophes, <\/b>h\u00e9ll\u00e9nistes<\/b> distingu\u00e9s, tr\u00e8s nombreux et cit\u00e9s dans le livre, s’emploient \u00e0 montrer, au prix d’une certaine torsion de l’histoire,\"\"<\/a> que les premiers habitants de la Gr\u00e8ce antique \u00e9taient des Nordistes<\/strong> (*1), et que l<\/b>a philosophie grecque est \u00abune des cr\u00e9ations spirituelles les plus importantes qui soit issue du sol, de la race et du peuple ind<\/i>o<\/i>-germanique, c’est-\u00e0-dire nordique<\/i> \u00bb.\u00a0 Des professeurs de grec ou de latin, des manuels scolaires, n’h\u00e9sitent pas \u00e0 pr\u00e9senter Platon<\/b> comme une figure de la r\u00e9sistance nordique \u00e0 la d\u00e9cadence raciale, intellectuelle et morale de la cit\u00e9 ath\u00e9nienne et du monde grec, et finalement comme un pr\u00e9curseur du nazisme(*2).
\nLe monde grec aurait ensuite \u00e9t\u00e9 perverti par les doctrines sto\u00efciennes dues au m\u00e9lange des races venues d’Asie Mineure.
\nLe monde romain n’\u00e9chappe pas \u00e0 cette subtile distinction\u00a0: Pour Hans Gunther, raciologue en chef du parti nazi, la R\u00e9publique nordique des origines, celle des Vieux-Romains, strictement hi\u00e9rarchique et in\u00e9galitaire, a \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 mal par \u00ab\u00a0l’individualisme\u00a0\u00bb et la \u00ab\u00a0citoyennet\u00e9 cosmopolite\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les juristes <\/b>n’ont pas \u00e9t\u00e9 en reste pour promouvoir un nouveau droit\u00a0: l’article 19 du progamme nazi de 1920 proclame \u00ab\u00a0Nous exigeons la substitution d’un d<\/i>r<\/i>oit allemand de la communaut\u00e9 au droit romain, solidaire d’une vision mat\u00e9rialiste du monde\u00a0\u00bb <\/i>qualifi\u00e9e plus loin (<\/i>art. 24<\/i>)<\/i> \u00ab\u00a0<\/i>d’<\/i>esprit jud\u00e9o-mat\u00e9rialiste<\/i>\u00a0\u00bb.
\nL’int\u00e9r\u00eat du droit romain, en usage en Allemagne depuis le XVe si\u00e8cle, n’\u00e9chappant pas aux juristes les plus consciencieux, certains, avec des historiens de l’antiquit\u00e9 romaine, vont tenter d’en sauvegarder une partie en diff\u00e9renciant la tradition juridique romaine de sa perversion ult\u00e9rieure par des juristes romains d’origine- \u00ab\u00a0ph\u00e9niciano-s\u00e9mitiques<\/i>\u00a0\u00bb qui ont \u00ab\u00a0orientalis\u00e9<\/i>\u00a0\u00bb le droit romain. Le droit romain des origines serait un droit nordique-germanique parce qu’il aurait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par les premi\u00e8res populations romaines d’origine nordique.
\nCes efforts n’aboutiront pas\u00a0: les id\u00e9ologues nazis persistent \u00e0 rejeter le droit romain comme \u00ab\u00a0droit jud\u00e9o-lib\u00e9ral\u00a0\u00bb, droit post-r\u00e9volutionnaire, individualiste, destructeur de la communaut\u00e9 organique de Volkstum <\/i>(*3)<\/i>.<\/i> \u00ab\u00a0<\/i>L<\/i>e droit romain, <\/i>produit d’une race et d’un sang particuliuer,<\/i> est fond\u00e9 sur l’individu, et non sur la communaut\u00e9, principe du droit germanique, <\/i>produit<\/i> de la race allemande et circonscrit \u00e0 cette race\u00a0\u00bb. <\/i><\/p>\n

L’\u00e9lite intellectuelle universitaire et l’\u00e9lite fonctionnelle des juristes technocrates du r\u00e9gime nazi vont donc s’atteler \u00e0 la r\u00e9daction d’un \u00ab\u00a0droit germain<\/b><\/i>\u00a0<\/b>\u00bb, fond\u00e9 sur\u00a0 la \u00ab\u00a0communaut\u00e9<\/i> <\/i>du peuple<\/i>\u00a0\u00bb permettant la refondation communautaire-biologique de la race nordique.
\nDans cet objectif, il faut efface<\/b>r<\/b> <\/b>1<\/b>789 de l’histoire allemande <\/b>(*4).<\/p>\n

\"\"<\/a>

Jean-Jacques-Fran\u00e7ois Le Barbier (dit l’A\u00een\u00e9, attribu\u00e9 \u00e0, 1738-1826). \u00ab\u00a0D\u00e9claration des droits de l’homme et du citoyen. Huile sur bois. Paris, mus\u00e9e Carnavalet.<\/p><\/div>\n

Ce sont les termes d’un discours prononc\u00e9 le 1er avril 1933 par Goebbels, qui clame \u00ab\u00a0nous avons effac\u00e9 l’ann\u00e9e 1789 de l’histoire allemande<\/i>\u00a0\u00bb.Contre la formule r\u00e9volutionnaire \u00ab\u00a0libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9\u00a0<\/i>\u00bb\u00a0, tous les arguments sont bons, ceux de la science en particulier\u00a0; d’abord, pour la libert\u00e9<\/b>\u00a0: l’homme n’est pas libre, un individu est soumis aux lois de la nature, au d\u00e9terminisme social\u00a0; il d\u00e9pend totalement de sa communaut\u00e9 qui lui pr\u00e9existe. Contre les fantasmes et les illusions d’un individu libre, il faut remettre le monde \u00e0 l’endroit et voir que la seule r\u00e9alit\u00e9 qui soit est la r\u00e9alit\u00e9 biologique de la \u00ab\u00a0communaut\u00e9 du peuple<\/i> \u00bb. Le slogan nazi sera celui-ci\u00a0: \u00ab\u00a0Tu n’es rien, ton peuple est tou<\/i>t\u00a0\u00bb.
\nL<\/b>‘<\/b>\u00e9galit\u00e9<\/b> est aussi honnie par les Nazis, battue en br\u00e8che par l’av\u00e8nement du racisme comme \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb au XIXe si\u00e8cle. L’in\u00e9galit\u00e9 entre les races est vue comme une \u00e9vidence, nourrie du point de vue naturaliste. Il n’y a pas d’universalit\u00e9 du genre humain, les diff\u00e9rentes \u00ab\u00a0races\u00a0\u00bb sont hi\u00e9rarchis\u00e9es et, m\u00eame au sein de la \u00ab\u00a0bonne race\u00a0\u00bb, seuls les performants m\u00e9ritent de vivre.
\nQuant \u00e0 la fraternit\u00e9<\/b>, elle est forc\u00e9ment circonscrite aux seuls productifs de \u00ab\u00a0bonne race\u00a0\u00bb.
\nLes valeurs r\u00e9volutionnaires ainsi vilipend\u00e9es, le champ est libre pour \u00e9noncer que \u00ab\u00a0tout ce qui porte visage humain n’est pas homme<\/i>\u00a0\u00bb, le droit et la morale ne peuvent \u00eatre universels, ils sont propres \u00e0 la race qui les a s\u00e9cr\u00e9t\u00e9s. Le juriste allemand Hans Frank peut ainsi \u00e9noncer\u00a0;\u00ab\u00a0Le droit, c’est ce qui sert le peuple allemand<\/i>\u00a0\u00bb<\/strong>. Et le peuple allemand, pour les Nazis, <\/i>n’est pas une collection d’individus discutant librement, mais une arm\u00e9e unie derri\u00e8re la seule id\u00e9e qui s’imposait, celle dict\u00e9e par la biologie et la \u00ab\u00a0science des races\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le retour \u00e0 l’origine, <\/b>vieux fond de l’id\u00e9ologie nazie, va inspirer de nombreux juristes et id\u00e9ologues. Les Germains des origines n’ayant pas laiss\u00e9 de textes \u00e9crits, l’antiquit\u00e9 grecque et romaine peut servir de r\u00e9f\u00e9rence, puisque, des \u00e9rudits l’affirment, les Grecs et les Romains sont \u00e0 l’origine des Germains.
\nAu nom d’une communaut\u00e9 de race et d’une continuit\u00e9 historique, il est loisible d’induire du pass\u00e9 des maximes pour le temps pr\u00e9sent : l’homme germain antique vit nu et libre de son corps et de sa sexualit\u00e9, loin des normes chr\u00e9tiennes. La procr\u00e9ation germanique naturelle est heureuse, polygamique et eug\u00e9nique. Elle constitue un imp\u00e9ratif moral pour les membres de la \u00a0race nordique\u00a0. L’\u00e9limination des enfants faibles se justifie \u00e0 la fois par la r\u00e9f\u00e9rence antique (chez les Spartiates) et par l’argument \u00ab\u00a0scientifique\u00a0\u00bb de la viabilit\u00e9 de la race.<\/p>\n

La guerre des races est la substance m\u00eame de l’Histoire<\/b>. La race des Germains a \u00e9t\u00e9 d\u00e9natur\u00e9e par le christianisme, qui lui a fait perdre la guerre en 1918 ; pour combattre, il faut se d\u00e9livrer de ses normes et se souvenir que les Dix Commandements des Juifs ont \u00e9t\u00e9 l’instrument par lequel l’empire romain a \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 bas (*5).<\/p>\n

\"\"<\/a>

soldat romain tirant deux esclaves encha\u00eenes<\/p><\/div>\n

Sur ce mod\u00e8le antique, valid\u00e9 par d’\u00e9minents universitaires, Hitler va pouvoir affirmer, dans les jours qui pr\u00e9c\u00e8dent le d\u00e9clenchement de la guerre en Pologne, que la conqu\u00eate d’un territoire passe par l’extermination \u00ab\u00a0sans h\u00e9sitation ni piti\u00e9 de tout homme, <\/i>f<\/i>emme et enfant…<\/i>\u00a0\u00bb.
\nIl n’y a pas de genre humain, <\/b>il n’y a que des races luttant pour leur espace vital, et l<\/b>‘<\/b>in\u00e9galit\u00e9 des races <\/b>sera le principe fondamental du <\/b>grand empire germanique. <\/b>En r\u00e9f\u00e9rence\u00a0: l<\/b>‘esclavage antique ou l’asservissement des Hilotes par les Spartiates. Les Juifs devront dispara\u00eetre et les Slaves, et autres races inf\u00e9rieures, seront r\u00e9duits en esclavage\u00a0.
\nHimmler d\u00e9clare en 1942\u00a0: \u00ab\u00a0<\/i>il faudra remplir nos camps avec des esclaves, \u2026. avec <\/i>\u00a0des serfs qui construiront nos villes, nos villages et nos fermes, sans que nous nous soucions des pertes, quelles qu’elles soient.\u00a0<\/i>\u00bb.<\/p>\n

D’o\u00f9 vient le droit\u00a0?
\n<\/b>Le caract\u00e8re antique ne suffit pas pour fonder le droit. D’o\u00f9 viendra le droit germain\u00a0?
\nLes juristes nazis r\u00e9futent tous les discours fondant le droit sur la Raison humaine ou sur des commandements transcendants, le droit est enracin\u00e9 dans les m\u0153urs du peuple, dans la race des Germains. Il faut r\u00e9habiliter l’affect, le \u00ab\u00a0bon sens\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0l’instinct\u00a0\u00bb, la \u00ab\u00a0juste col\u00e8re\u00a0\u00bb\u00a0; le droit ne sert pas \u00e0 prot\u00e9ger les \u00ab\u00a0personnes\u00a0\u00bb, l’individu\u00a0; le droit, c’est ce qui sert la race germanique<\/b>, la communaut\u00e9 du peuple. C’est le droit de la nature, le droit du plus fort, qui assure la survie et consacre la supr\u00e9matie de l’homme nordique..<\/p>\n

C’est une r\u00e9volution culturelle qui bouleverse les rapports humains et les normes de vie en soci\u00e9t\u00e9, c’est une vision du monde qui autorisera toutes les pr\u00e9dations et exactions commises au b\u00e9n\u00e9fice de la communaut\u00e9 (et non de l’individu) \u00e0 partir de 1939 dans les territoires conquis.
\nUne telle conception de la vie et du droit d\u00e9termine une situation juridique en fonction de la race, mais aussi du sexe. Le sexe, qui d\u00e9termine le r\u00f4le dans la procr\u00e9ation et dans l’entretien de la famille, d\u00e9finit une fonction sociale, et donc les droits et les devoirs li\u00e9s \u00e0 cette fonction.<\/p>\n

Contre \u00ab\u00a0l‘extinction biologique du peuple allemand<\/i>\u00a0\u00bb
\n<\/b>Une brochure parue en 1934 intitul\u00e9e \u00ab\u00a0peuple en p\u00e9ril<\/i>\u00a0\u00bb alertait d\u00e9j\u00e0 sur les risques d’une Allemagne, moribonde, min\u00e9e par la croissance exponentielle des d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s, des asociaux et des rat\u00e9s. Contre \u00ab\u00a0l’extinction biologique du peuple allemand\u00a0<\/em>\u00bb, l’Allemagne nazie va assassiner massivement les malades mentaux, les malades incurables, les opposants politiques \u2026 .<\/p>\n

Faire des enfants pour perp\u00e9tuer la race et faire la guerre
\n<\/b>Le premier imp\u00e9ratif moral qui s’impose \u00e0 tout Allemand de bonne race est de procr\u00e9er, et toutes sortes de mesures, suppos\u00e9es \u00eatre en accord avec la libre vie des anciens Germains, sont \u00e9labor\u00e9es pour favoriser la natalit\u00e9, appuy\u00e9es sur des avis scientifiques.
\nLa lutte contre l’avortement, l’homosexualit\u00e9 et le travail des femmes s’accompagne de dispositifs natalistes (allocations…) et de sanctions fiscales et p\u00e9nales frappant l’absence de f\u00e9condit\u00e9. Les personnes \u00e2g\u00e9es \u00ab\u00a0n’ont de droit \u00e0 l’assistance<\/i>\u00a0\u00bb que si \u00ab\u00a0elles ont contribu\u00e9 \u00e0 la fertilit\u00e9 allemande\u00a0<\/i>\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Lebensborn<\/p><\/div>\n

La nature \u00e9tant la seule instance l\u00e9gislatrice, l‘institution du mariage est remise en cause<\/b>, dans ses cons\u00e9quences juridiques et dans son principe. Cela concerne le statut des enfants ill\u00e9gitimes (n\u00e9s hors mariage), les conditions d’exercice du droit de divorce et la norme monogamique elle-m\u00eame.
\nDu point de vue d\u00e9mographique aussi bien que racial, il est inconcevable de fl\u00e9trir des \u00ab filles-m\u00e8res \u00bb qui apportent des enfants \u00e0 l’Allemagne. C’est dans cette perspective qu’Himmler\u00ab r\u00e9\u00e9value les valeurs<\/i>\u00a0\u00bb et cr\u00e9e en 1936 l’association \u00ab\u00a0Fontaine de vie\u00a0\u00bb (Lebensborn)<\/b> qui accueille les \u00ab\u00a0filles-m\u00e8res\u00a0\u00bb de \u00ab\u00a0bonne race\u00a0\u00bb. Le droit allemand doit \u00eatre r\u00e9volutionnaire (au sens originel du terme) et revenir \u00e0 la proximit\u00e9 germanique avec la nature. (troubles aspects \u00ab\u00a0\u00e9mancipateurs\u00a0\u00bbn*6)<\/p>\n

Les raciologues et juristes nazis r\u00e9examinent aussi les conditions de dissolution du mariage. <\/b>La seule fin du mariage \u00e9tant la procr\u00e9ation, il faut assouplir la l\u00e9gislation du divorce pour permettre la s\u00e9paration des couples infertiles. C’est l’objet de la loi de 1937 portant r\u00e9forme du mariage, justifi\u00e9e par des arguments biologiques. La pr\u00e9vention prophylactique des mariages est assur\u00e9e par des lois de 1933 et 1935 interdisant l’union et la reproduction d’\u00e9l\u00e9ments sains avec des Juifs ou avec des \u00e9l\u00e9ments \u00e0 l’h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 g\u00e2t\u00e9e.<\/p>\n

Abolir la monogamie ? <\/b>Le mariage \u00e9tant ainsi \u00e9branl\u00e9, la voie est ouverte \u00e0 la contestation du principe monogamique lui-m\u00eame. D\u00e8s 1931, Himmler a soumis tout mariage d’un membre de la SS \u00e0 l’approbation de l’Office central de la race et de la colonisation<\/em> pour s’assurer de l’appartenance raciale de la promise. En octobre 1939, anticipant sur les pertes humaines de la guerre, il ordonne aux soldats de la Waffen SS d’engrosser au plus vite leurs \u00e9pouses\u00a0; ceux qui ne sont pas mari\u00e9s devront f\u00e9conder toute femme allemande disponible. Les enfants issus du \u00ab\u00a0devoir sacr\u00e9\u00a0\u00bb de cette sexualit\u00e9 militante seront sous tutelle SS pris en charge dans les Lebensborn<\/em>. Bient\u00f4t, devant les terribles pertes en hommes occasionn\u00e9es par les combats, le principe de polygamie est clairement \u00e9voqu\u00e9 au plus haut niveau de la hi\u00e9rarchie nazie.<\/p>\n

Johann Chapoutot d\u00e9veloppe aussi de mani\u00e8re pr\u00e9cise et document\u00e9e les arguments juridiques nouveaux \u00e9labor\u00e9s pour justifier la conqu\u00eate de l’espace vital et la colonisation\u00a0.
\n<\/b>La race est un arbre qui plonge ses racines dans le sol, ce que r\u00e9sume le slogan Blut und Boden<\/i>, (sang et sol). \u00ab\u00a0La paysannerie est source de vie de la race nordique<\/i>\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0le sang jai<\/i>llit <\/i>des fermes<\/i>\u00a0\u00bb
\nLe Volk ohne Raum<\/i> (peuple sans espace) est une obsession des nationalistes racistes. Le Lebensraum<\/b><\/em>, l’espace vital, th\u00e8me dominant de la g\u00e9opolitique nazie, est emprunt\u00e9 aux sciences naturelles\u00a0: Le biotope de la musaraigne va servir de mod\u00e8le en g\u00e9opolitique pour justifier la colonisation. D\u00e8s 1920, l’O<\/i>ffice de la race et de la colonisation<\/i>, cr\u00e9\u00e9 par le parti nazi et dirig\u00e9 par l’agronome raciste Richard Darr\u00e9\u00a0, \u00e9tablit, vers l’est, des plans de conqu\u00eate, de colonisation agricole et l’installation de populations germaniques. Les Slaves seront asservis ou d\u00e9cim\u00e9s par la famine, les Juifs appel\u00e9s \u00e0 dispara\u00eetre du territoire.<\/p>\n

Pour entrainer l’adh\u00e9sion massive de la population allemande, le minist\u00e8re de la propagande, d\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es 30, enr\u00f4le le cin\u00e9ma. Des films, des com\u00e9dies, des documentaires vont diffuser , sous des formes plus ou moins explicites, ou de mani\u00e8re subliminale, les th\u00e8mes fondamentaux du nazisme et particuli\u00e8rement celui de la contamination\u00a0. <\/b>Ce th\u00e8me, habilement associ\u00e9 aux n\u00e9cessit\u00e9s de d\u00e9sinfection et d’\u00e9radication <\/b>conduira au traitement de la question juive.<\/b><\/p>\n

L’attaque de la Pologne en septembre 1939 s’accompagne de mises en garde sanitaires effrayantes\u00a0: les populations slaves et juives de l’Est vivent dans la salet\u00e9, la vermine et un bain de microbes auxquels les Allemands ne sont pas adapt\u00e9s. Des m\u00e9decins s’empressent de souscrire aux mesures de parquage frappant les populations juives, \u00ab\u00a0le Juif \u00e9tant quasiment le seul vecteur de l’\u00e9pid\u00e9mie<\/i> \u00bb . Dans un discours du 24 avril 1941 Himmler proclame : \u00abL’antis\u00e9mitisme est une question de d\u00e9sinfection…..<\/i>Nous serons bient\u00f4t d\u00e9barrass\u00e9s de nos poux….<\/i>\u00a0\u00bb . La m\u00e9taphore, l’accent mis sur les moyens, permettent d’occulter qu’il ne s’agit pas de poux, mais d’humains.<\/p>\n

Conclusion
\n<\/b>Que cette vision monstrueuse des rapports humains ait \u00e9t\u00e9 non seulement pl\u00e9biscit\u00e9e par des millions de gens \u00e9duqu\u00e9s, mais nourrie et soutenue par tant d’hommes cultiv\u00e9s, juristes, universitaires reconnus, scientifiques, m\u00e9decins… interroge. Comment comprendre une telle c\u00e9cit\u00e9 \u00e0 l’horreur ? On est frapp\u00e9 par le nombre d’historiens souscrivant \u00e0 un usage anachronique de l’Antiquit\u00e9 pr\u00e9tendant faire d\u00e9pendre la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine de normes archa\u00efques, comme si l’histoire \u00e9tait immobile ; par la pr\u00e9sence importante d’ing\u00e9nieurs et de techniciens agronomes dans les rangs nazis, jusqu’au sommet de la hi\u00e9rarchie, pour qui c’est bien le sol qui donne naissance au sang.<\/p>\n

Dans toutes les circonstances, la mise en pratiques des conceptions nazies trouvera dans les \u00e9lites scientifiques et techniques et chez les cadres administratifs, comme Eichmann, des organisateurs sans \u00e9tat d’\u00e2me. Il ne s’agit pas, comme a voulu de le faire croire Eichmann, d’hommes \u00e9gar\u00e9s par le principe d’ob\u00e9issance, mais d’id\u00e9ologues conscients, nazis convaincus, humili\u00e9s par la d\u00e9faite, r\u00eavant de revanche et baignant depuis longtemps dans le mouvement allemand v\u00f6lkisch <\/span><\/em>(*7)<\/b><\/span>,<\/b><\/span> qui ravivait un mythique\u00a0 et glorieux pass\u00e9 germanique.\u00a0<\/span><\/p>\n

P<\/span>our Johann Chapoutot, il ne faut pas croire que le nazisme est un accident de l’histoire auquel nous serions compl\u00e8tement \u00e9trangers. Car, \u00e9crit -il, pour les id\u00e9ologues nazis, \u00ab il \u00e9tait loisible de puiser dans un r\u00e9pertoire d’id\u00e9es et d’actions dont la somme, certes, \u00e9tait exceptionnelle, mais qui, prises une par une, appartenait \u00e0 un corpus assez banal de la culture occidentale<\/i>\u00a0: l<\/i>‘<\/i>\u00a0exploitation de l’allog\u00e8ne, la colonisation, le racisme, l’antis\u00e9mitisme, <\/i>l’imp\u00e9rialisme, le recours \u00e0 la violence militaire…\u00a0<\/i>\u00bb.
\nEn lisant \u00ab\u00a0L<\/i>a r\u00e9volution culturelle nazie<\/i> \u00bb, – il faut lire le livre, ce compte-rendu reste forc\u00e9ment sommaire – \u00a0 on assiste, presqu’incr\u00e9dule, \u00e0 la construction syst\u00e9matique, dans un ensemble coh\u00e9rent et finalement monstrueux, de valeurs conservatrices r\u00e9actionnaires port\u00e9es, non par des brutes ignares, mais par une bonne partie de l’\u00e9lite culturelle et scientifique du pays.
\nCes id\u00e9es, diss\u00e9min\u00e9es sous diverses formes, port\u00e9es avec bonne conscience, \u00e9taient l\u00e0 avant, et elles sont encore l\u00e0 apr\u00e8s. Nous voil\u00e0 pr\u00e9venus.<\/p>\n

Notes<\/span><\/b><\/p>\n

(*1) \u00ab\u00a0La philosophie grecque est \u00ab\u00a0une des cr\u00e9ations spirituelles les plus importantes qui soient issues du sol de la race et du peuple indo-germanique, c’est-\u00e0-dire nordique<\/i> \u00bb in Philosophisches Worterbuch de Schmidt (1943), dictionnaire de r\u00e9f\u00e9rence des \u00e9tudiants allemands. <\/span>Parmi d’autres, l’historien de la philosophie Oskar Becker confirme que \u00ab\u00a0La philosophie grecque est la philosophie d’un peuple qui nous est apparent\u00e9 par la race<\/i>\u00a0\u00bb\u00a0<\/span><\/p>\n

(*2) Ainsi, d\u00e8s 1928, dans l’opuscule \u00ab\u00a0L’Etat et la race\u00a0\u00bb, le platonnicien Kurt Hildebrandt donne Platon en exemple de politique raciste accomplie. Pour l’historien de la philosophe Hans Heyse, qui consacre, en 1933, son discours d’investiture rectorale \u00e0 \u00ab\u00a0l’id\u00e9e de science et l’Universit\u00e9 allemande\u00a0<\/em>\u00bb, Platon est un mod\u00e8le \u00e0 suivre pour tout combattant de l’id\u00e9e nationale-socialiste. <\/span><\/p>\n

(\u00a0*3) Volkstum<\/i>, rassemblement de tous les hommes de m\u00eame langue, de m\u00eame culture. <\/span><\/p>\n

(*<\/span>4<\/span>) <\/span>Sur l’importance de 1789 en Allemagne, <\/span>V<\/span>oir <\/span>aussi<\/span>\u00a0: Hans-J\u00fcrgen L\u00f9sebrink, Rolf Reichard,t <\/span>L’\u00e9cho de 1789 en Allemagne<\/i><\/span> [article] in\u00a0: <\/span>Dix-Huiti\u00e8me Si\u00e8cle<\/i><\/span> Ann\u00e9e 1988, 20 pp. 259-276 Sur Pers\u00e9e <https:\/\/www.persee.fr\/doc\/dhs_0070-6760_1988_num_20_1_2871<\/a>><\/span><\/span><\/p>\n

(*5) Pour ces arguments d\u00e9velopp\u00e9s par Hitler et repris par Himmler, Johann Chapoutot se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Hermann Rauschning, Gesprache mit Hitler, New York, Europa<\/i>–<\/i>Verlag<\/i>, 1940. chap IV, pp 48-58<\/span><\/p>\n

(*6) Un documentaire r\u00e9alise par Johann Chapoutot et Christian Delage montre les aspects contradictoires gla\u00e7ants de cette politique. \u00ab\u00a0C\u2019est quelque chose de tr\u00e8s troublant de voir que le IIIe Reich n\u2019\u00e9tait pas que r\u00e9pression et coercition, mais qu\u2019il \u00e9tait aussi quelque chose de d\u00e9sirable et d\u2019attractif pour les jeunes membres dits de la communaut\u00e9 du peuple, dont les filles<\/em>\u00a0\u00bb, explique Johann Chapoutot.
\nIn Le Monde, 25 mai 202, Les femmes dans le projet nazi<\/em>.<\/a><\/span><\/p>\n

(*7) Mouvement v\u00f6lkisch<\/i>, courant intellctuel et politique, apparu en Allemagne \u00e0 la fin du XIXe\u00a0si\u00e8cle et au d\u00e9but du XXe\u00a0si\u00e8cle dont l\u2019\u00e9l\u00e9ment commun est le projet de donner \u00e0 l\u2019ensemble des Allemands une religion pa\u00efenne, en g\u00e9n\u00e9ral le paganisme germanique.
\n<\/span>Cf <\/span>Wikipedia <\/span><https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mouvement_v%C3%B6lkisch<\/a>><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C’est le titre d’un ouvrage, paru en 2017, de Johann Chapoutot. Le nazisme, nous dit-il, fut d’abord un projet de r\u00e9volution culturelle, celui d’un retour circulaire aux origines vouant au feu tout ce qui est \u00e9tranger \u00e0 la race, c’est … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,69],"tags":[],"class_list":["post-2846","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antisemitisme","category-histoire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2846","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2846"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2846\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2899,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2846\/revisions\/2899"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2846"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2846"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2846"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}