![\"\"](\"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Synagogue_Cod._Rossian._555-1.jpg\")
<\/a>Dans une synagogue v\u00e9nitienne \u00e0 l’\u00e8re m\u00e9di\u00e9vale<\/p><\/div>\n
continuit\u00e9 faite de d\u00e9placements, de migrations, de brassages. C’est pourquoi ils ont une histoire tr\u00e8s complexe en d\u00e9pit de leur nombre restreint (jusqu’\u00e0 50 000 personnes au maximum dans la P\u00e9ninsule), du fait d’une part de leurs origines tr\u00e8s diverses<\/strong> (Italiens d’origine appel\u00e9s Italkim ou Bene Roma, Ashk\u00e9nazes venus d’Allemagne, de France ou d’Angleterre, S\u00e9pharades venus d’Espagne, Romaniotes* des Balkans et de Gr\u00e8ce), d’autre part du morcellement de<\/strong> la P\u00e9ninsule<\/strong> (jusqu’au Risorgimento* en 1871) o\u00f9 leur sort est conditionn\u00e9 au le pouvoir local et aux invasions (Papes, rois, princes, ducs, R\u00e9publiques), enfin de l’empire<\/strong> colonial italien<\/strong> (Lybie, Dalmatie, Rhodes) et de la pr\u00e9sence de nombreux Italiens en<\/strong> Tunisie<\/strong>.<\/p>\n 1 de l’Antiquit\u00e9 jusqu’en 476\u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>\n Catacombe juive via Appia \u00e0 Rome<\/p><\/div>\n La pr\u00e9sence de la plus ancienne communaut\u00e9 juive occidentale est ant\u00e9rieure \u00e0 -139<\/strong> date \u00e0 laquelle des Juifs d’Alexandrie \u00e9tablis \u00e0 Rome sont expuls\u00e9s pour pros\u00e9lytisme. Au premier si\u00e8cle avant JC, le g\u00e9n\u00e9ral Pomp\u00e9e soumet la Jud\u00e9e lors de la guerre de 63-62, en ram\u00e8ne de nombreux prisonniers juifs \u00e0 Rome qu’il lib\u00e8re aussit\u00f4t. La communaut\u00e9 s’agrandit. De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale les 30 \u00e0 40 000 Juifs install\u00e9s en Italie (surtout \u00e0 Rome) jouissent d’un statut de<\/strong> citoyen romain,<\/strong> renforc\u00e9 ou affaibli selon les Empereurs jusqu’\u00e0 la conversion au Christianisme de Constantin au IV\u00e8 si\u00e8cle ap.JC. Durant plus de trois si\u00e8cles ils observent librement leur culte, construisent de nombreuses synagogues (12 \u00e0 Rome). Ils parlent le grec ou l’aram\u00e9en. Certains sont des n\u00e9gociants et des artisans prosp\u00e8res, mais beaucoup sont pauvres.\u00a0 M\u00eame si Vespasien et son fils Titus,<\/p>\n D\u00e9tail de l’Arc de triomphe de Titus 81 ap.JC<\/p><\/div>\n qui ont vaincu la Jud\u00e9e (guerre de 66-73), imposent un imp\u00f4t, le \u00ab\u00a0fiscus juda\u00efcus\u00a0\u00bb, m\u00eame si plus tard Hadrien (76-138) interdit la circoncision et d\u00e9cide de construire une colonie romaine \u00e0 J\u00e9rusalem en \u00e9difiant un temple de Jupiter \u00e0 la place de l’ancien Temple des Juifs, provoquant la r\u00e9volte de Bar Kokhba (132<\/strong>–135)*<\/strong>,\u00a0 m\u00eame si de nombreux intellectuels romains comme Cic\u00e9ron (1er si\u00e8cle av JC), S\u00e9n\u00e8que ou Tacite (1er si\u00e8cle ap JC) leur sont hostiles, les Juifs sont assez bien int\u00e9gr\u00e9s et provoquent m\u00eame des conversions de Romains (par exemple celle de Popp\u00e9e, \u00e9pouse de N\u00e9ron). Dans l’ensemble les Romains de l’Antiquit\u00e9 sont relativement indiff\u00e9rents aux Juifs, ils se \u00ab\u00a0contentent\u00a0\u00bb de pr\u00e9jug\u00e9s \u00e0 propos de la religion : shabbat associ\u00e9 \u00e0 l’oisivet\u00e9, circoncision \u00e0 la castration etc. 2 Au Moyen \u00c2ge (476-1492)<\/strong><\/p>\n Les Juifs italiens habitent principalement de grandes villes du Nord, Rome, Milan, Ravenne. Entre les V\u00e8 et X\u00e8 si\u00e8cles ils s’\u00e9tablissent aussi dans des ports comme Trani, Bari ou Otranto dans les Pouilles. Inversement des rabbins de Lucques en Toscane se rendent en Rh\u00e9nanie<\/strong> \u00e0 la demande de Charlemagne (VIII\u00e8 si\u00e8cle) et cr\u00e9ent les<\/strong> premi\u00e8res communaut\u00e9s ashk\u00e9nazes<\/strong>, rejoignant ceux qui d\u00e8s 321 \u00e9taient partis de Rome vers la Germanie, une colonie romaine. Paolo Ucello tableau 2 pr\u00eateurs sur gage, m\u00e9tier r\u00e9serv\u00e9 aux Juifs. Ces deux groupes sont rejoints par des<\/strong> Juifs de France<\/strong>, surtout de Provence et de Savoie, expuls\u00e9s en 1306 par Philippe le Bel et en 1394 par Charles VI, qui s’installent dans le Pi\u00e9mont (Asti, Moncalvo…) et qui observent la liturgie ashk\u00e9naze toujours \u00e0 l’oeuvre aujourd’hui. A la fin du XV\u00e8 si\u00e8cle les Juifs d’italie se r\u00e9partissent dans toutes les plus grandes villes du Nord, principalement en V\u00e9n\u00e9tie et dans le Pi\u00e9mont.<\/p>\n A la faveur de l’imprimerie, m\u00e9tier interdit aus Juifs en Allemagne mais autoris\u00e9 en Italie, les imprimeurs comme les Soncino diffusent la Bible h\u00e9bra\u00efque et le Talmud en h\u00e9breu et en yiddish puis dans les langues vernaculaires d’ Europe. Ils \u00e9ditent aussi des livres<\/p>\n Psaumes<\/p><\/div>\n profanes de grands savants, m\u00e9decins, po\u00e8tes, g\u00e9ographes, en yiddish, en jud\u00e9o-italien et en italien. L’int\u00e9gration des Juifs venus d’Allemagne \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 des Juifs italiens d’origine puis \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 italienne dans son ensemble se fait rapidement et la grande culture des intellectuels et rabbins ashk\u00e9nazes augmente le niveau d’\u00e9tude de tous. Piero della Francesca ces p\u00e9riodes les pr\u00e9jug\u00e9s antijuda\u00efques pr\u00e9sents dans le reste de l’Europe. Par exemple accus\u00e9s de crimes rituels la moiti\u00e9 des Juifs des Pouilles, soit 7000 personnes, sont contraintes \u00e0 la conversion (1266-1295). Des pogroms ont lieu \u00e0 Modica en Sicile en 1474, \u00e0 Trente en 1475 sous l’impulsion des Franciscains.<\/p>\n A l’aube des temps modernes on constate que les Juifs italiens ont accueilli avec am\u00e9nit\u00e9 leurs coreligionnaires ashk\u00e9nazes venus d’Allemagne. En peu de temps ils forment une communaut\u00e9 soud\u00e9e, plut\u00f4t \u00e0 l’aise \u00e9conomiquement, Leur grande culture scientifique et artistique rayonne et accompagne les bouleversements historiques et culturels de la Renaissance qui d\u00e9bute comme on le sait en Italie.<\/p>\n <\/p>\n NOTES<\/strong><\/p>\n Juifs romaniotes<\/strong> : juifs grecs ou de culture grecque<\/p>\n Risorgimento<\/strong> : mouvement de l’unification italienne 1848-1871<\/p>\n R\u00e9volte de Bar Kokhba<\/strong> : seconde insurrection des Juifs de Jud\u00e9e contre les Romains entre 132 et 135, sous Hadrien. Les Juifs sont vaincus, J\u00e9rusalem est ras\u00e9e et reconstruite en ville romaine d’o\u00f9 sont exclus les Jud\u00e9ens, expuls\u00e9s vers la Galil\u00e9e.<\/p>\n rouelle<\/strong> : petite pi\u00e8ce d’\u00e9toffe souvent ronde (roue) et jaune cousue sur le v\u00eatement, impos\u00e9e comme signe distinctif aux Juifs \u00e0 partir du XIII\u00e8 si\u00e8cle .<\/p>\n SOURCES<\/strong><\/p>\n article wikipedia<\/a> Histoire des Juifs en Italie<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" On pense g\u00e9n\u00e9ralement que les Juifs italiens constitueraient un cas particulier dans la diaspora juive caract\u00e9ris\u00e9 par une int\u00e9gration relativement harmonieuse \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 qui les entoure, dans une continuit\u00e9 qui \u00e9tonne dans l’histoire tourment\u00e9e juive. Mais une continuit\u00e9 faite … Continuer la lecture <\/a><\/a>
\nCependant, du r\u00e8gne de Constantin (272-337) qui se convertit au Christianisme, jusqu’\u00e0 la chute de l’Empire romain d’occident (476), les Juifs sont de plus en plus marginalis\u00e9s. Ils ont une relative autonomie administrative mais sont exclus des charges publiques et interdits de mariage mixte. Etablis au d\u00e9part dans le nord de l’Italie, \u00e0 Rome surtout, ils investissent quelques villes du sud et de la Sicile.<\/p>\n
\nDes Juifs romaniotes venus des Balkans et de Gr\u00e8ce se fixent en V\u00e9n\u00e9tie au XI\u00e8 si\u00e8cle, attir\u00e9s par l’enseignement rabbinique.
\nEntre les XI\u00e8 et XIII\u00e8 si\u00e8cles beaucoup prosp\u00e8rent dans le commerce de la soie dans le Sud et en Sicile.
\nAu XIV\u00e8 si\u00e8cle, des Juifs rh\u00e9nans affluent en V\u00e9n\u00e9tie,<\/strong> pouss\u00e9s par la pr\u00e9carit\u00e9 cons\u00e9cutive \u00e0 la peste de 1348 et attir\u00e9s par des perspectives \u00e9conomiques. Ils apportent avec eux leur mode de vie plus rude et leur langue, le yiddish. D’autres venus du sud de l’Italie se rendent dans les m\u00eames r\u00e9gions du Nord. Beaucoup deviennent, par un contrat avec la ville d’exercice, \u00ab\u00a0la condotta\u00a0\u00bb<\/strong>, banquiers ou<\/p>\n<\/a>
Pr\u00e9delle de la profanation de l’hostie tableau 1 (1465-70)
Une femme \u00e9change une hostie contre de l’argent d’un usurier juif<\/p><\/div>\n<\/a>
L’usurier et sa famille sont br\u00fbl\u00e9s sur un b\u00fbcher<\/p><\/div>\n<\/a>
\nCette richesse et cette effervescence culturelle ne vont pas sans hostilit\u00e9 selon les r\u00e9gimes<\/strong> politiques des r\u00e9gions et les \u00e9poques<\/strong>. Tant\u00f4t les Papes prot\u00e8gent \u00ab\u00a0leurs Juifs du Pape\u00a0\u00bb \u00e0 Rome et en France dans le Comtat venaissin et en Avignon, tant\u00f4t ils les pourchassent, en leur imposant la rouelle* et, \u00e0 partir du XIII\u00e8 si\u00e8cle, en les for\u00e7ant \u00e0 se convertir sous peine d’\u00eatre expuls\u00e9s par les tribunaux de l’Inquisition. On retrouve dans<\/p>\n<\/a>
La l\u00e9gende de la vraie croix (1452-1466)
Torture de Judas extirp\u00e9 du puits<\/p><\/div>\n