![\"\"](\"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Schola_levantina_Facciata.jpg\")
<\/a>Ghetto de Venise
La Schola levantina Facciata<\/p><\/div>\n
Il se produit une \u00e9migration massive de pr\u00e8s de 20 000 S\u00e9pharades qui s’\u00e9tablissent soit dans les possessions ottomanes de l’Italie du sud, soit dans le Nord, \u00e0 Rome et en V\u00e9n\u00e9tie. En 1516<\/strong> un d\u00e9cret du s\u00e9nat de Venise assigne \u00e0 r\u00e9sidence les Juifs dans des quartiers r\u00e9serv\u00e9s, s\u00e9par\u00e9s des Chr\u00e9tiens par des murs et ferm\u00e9s la nuit par des portes grillag\u00e9es. Le premier ghetto*<\/strong> est cr\u00e9\u00e9, compromis entre l’expulsion souhait\u00e9e par les Dominicains et la libert\u00e9 octroy\u00e9e ailleurs par les princes de Mantoue ou de Ferrare. La plupart des grandes villes ont leur ghetto \u00e0 Rome, en Toscane, \u00e0 Turin etc. Dans ces quartiers les quatre communaut\u00e9s (italienne, ashk\u00e9naze, romaniote et s\u00e9pharade) cohabitent dans des immeubles souvent \u00e9lev\u00e9s. Chacune garde ses traditions et son culte. Les populations, libres le jour, continuent leurs activit\u00e9s de commerce, d’artisanat, de banque ou de pr\u00eat (comme Shylock dans le Marchand de Venise<\/em> de Shakespeare). Le ghetto appara\u00eet comme<\/strong> un moindre mal<\/strong> par rapport aux expulsions et aux massacres dans les autres pays d’Europe. Les Italiens ne d\u00e9sirent pas la disparition des Juifs. Pendant trois si\u00e8cles et demi la vie intellectuelle et religieuse peut tout de m\u00eame s’\u00e9panouir dans des \u00e9coles renomm\u00e9es et des synagogues nombreuses. Comme le dit l’historien Davide Mano, \u00ab\u00a0c’est<\/p>\n Marco Marcuola une \u00e9mancipation dans le cadre d’un enfermement\u00a0\u00bb. Les Juifs des ghettos se r\u00e9approprient ces espaces ferm\u00e9s en espaces prot\u00e9g\u00e9s. Le ghetto devient un\u00a0\u00bbHatser\u00a0\u00bb*, espace sacr\u00e9 de vie, de religion et de culture. Mis \u00e0 part l’\u00e9pisode napol\u00e9onien (1796-1815) qui sortira les Juifs du ghetto, cet enfermement dure plus ou moins jusqu’au d\u00e9but du Risorgimento* (1848), le ghetto romain ne sera d\u00e9truit qu’ en 1870!<\/p>\n 2 La communaut\u00e9 de Livourne <\/strong>(port toscan)<\/p>\n L’ancienne synagogue de Livourne<\/p><\/div>\n En 1593\u00a0 Ferdinand de M\u00e9dicis permet aux Juifs de s’installer \u00e0 Livourne et d’y vivre librement. Une communaut\u00e9 de 5000 marranes* portugais re-juda\u00efs\u00e9s, \u00e9tablis en Toscane ou exil\u00e9s en Turquie, affluent pour y faire du commerce de vin, de caf\u00e9, de corail. Ils sont rejoints par les Oranais d’Alg\u00e9rie, expuls\u00e9s par les Espagnols en 1667. A partir de 1685 certains de ces Livournais partent s’installer en Tunisie pour y faire du commerce. Mais ces \u00ab\u00a0Granas\u00a0\u00bb europ\u00e9anis\u00e9s, qui parlent le Bagitto*, tr\u00e8s minoritaires, ne se m\u00ealent pas aux \u00ab\u00a0Twansa\u00a0\u00bb, les Juifs s\u00e9pharades \u00e9tablis l\u00e0 depuis longtemps, plus pauvres, plus \u00ab\u00a0arabis\u00e9s\u00a0\u00bb,<\/p>\n Photo du souk El Grana \u00e0 Tunis<\/p><\/div>\n qui parlent le jud\u00e9o-arabe. Ce schisme entre les deux communaut\u00e9s, concr\u00e9tis\u00e9 par l’existence de quartiers s\u00e9par\u00e9s et de rabbins diff\u00e9rents, dure jusqu’au XX\u00e8 si\u00e8cle.<\/p>\n 3 Pourtant l’institution des ghettos n’emp\u00eache pas des moments de pers\u00e9cutions<\/strong> aux XVII\u00e8 et XVIII\u00e8 si\u00e8cles pendant la Contre R\u00e9forme. 4 Vers l’\u00e9mancipation<\/strong><\/p>\n Dans la foul\u00e9e de la R\u00e9volution fran\u00e7aise Bonaparte, vainqueur des deux campagnes d’Italie (1796-97 et 1799-1800), \u00e9mancipe les Juifs italiens des territoires conquis en ouvrant les ghettos et organise leur culte en cr\u00e9ant le Grand Sanh\u00e9drin (voir article)<\/a>. Apr\u00e8s la chute de l’Empire (1815), sauf en Toscane, en Lombardie et \u00e0 Milan, les exactions anti-juives reprennent. Les ghettos sont recr\u00e9\u00e9s, surtout dans les Etats pontificaux, avec leur cort\u00e8ge de restrictions et d’humiliations Ernesto Nathan maire de Rome (1907-1913)<\/p><\/div>\n de Cavour* puis diplomate, Ernesto Nathan est maire de Rome entre 1907 et 1913, Les communaut\u00e9s juives n’ont jamais \u00e9t\u00e9 aussi libres et florissantes qu’en cette fin du XIX\u00e8 et d\u00e9but du XX\u00e8 si\u00e8cles. Des philosophes, des artistes, des scientifiques, des \u00e9diteurs sont c\u00e9l\u00e8bres, des synagogues monumentales sont construites \u00e0 Turin, Florence, Trieste, Rome. Quand l’Italie conquiert la Libye\u00a0 en la prenant aux Ottomans (1911-1947), 60 000 Juifs,<\/a> install\u00e9s dans la Cyr\u00e9na\u00efque et la Tripolitaine depuis le III\u00e8 si\u00e8cle av JC, deviennent italiens. Ils \u00e9migreront apr\u00e8s 1945 en Isra\u00ebl ou en Italie.<\/p>\n Juifs de Tripoli (Libye)<\/p><\/div>\n Cet \u00ab\u00a0\u00e2ge d’or\u00a0\u00bb<\/strong> qui voit les Juifs italiens jouir des m\u00eames droits que les autres citoyens, s’int\u00e9grer fortement au reste de la soci\u00e9t\u00e9 par leur culture, leur \u00e9ducation, leur fortune, et par l\u00e0-m\u00eame acc\u00e9der aux plus hautes charges publiques, politiques, judiciaires, militaires, se poursuit jusqu’\u00e0 l’arriv\u00e9e de Mussolini au pouvoir en 1922. De nombreux soldats juifs combattront au c\u00f4t\u00e9 des autres soldats italiens pendant la premi\u00e8re guerre mondiale et il se trouvera des g\u00e9n\u00e9raux juifs pour les encadrer.<\/p>\n <\/p>\n marranes Synagogue de Florence<\/p><\/div>\n NOTES<\/strong><\/p>\n ghetto<\/strong> : du v\u00e9nitien getto, fonderie de cuivre premi\u00e8re destination du quartier des ghettos (nuovo, vecchio, nuovissimo). On y trouve d’ailleurs de nombreux puits scell\u00e9s par du m\u00e9tal.<\/p>\n Hatser<\/strong> :mot h\u00e9breu qui signifie village, puis maison, foyer<\/p>\n marranes<\/strong> : Juifs espagnols ou portugais convertis de force au Catholicisme et pratiquant en secret le Juda\u00efsme.<\/p>\n bagitto<\/strong> : dialecte jud\u00e9o-italien parl\u00e9 \u00e0 Livourne puis en Tunisie par les Granas (Juifs livournais).<\/p>\n Camillo Cavour (1810-1861)<\/strong> : homme politique qui a jou\u00e9 un r\u00f4le primordial dans le Risorgimento<\/p>\n SOURCES<\/strong><\/p>\n Akadem : les Juifs du ghetto<\/a><\/p>\n Revue Cairn : les Juifs de Livourne<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le d\u00e9cret de l’Alhambra de mars 1492 sign\u00e9 par Ferdinand d’Aragon et Isabelle de Castille dite la Catholique, qui va forcer \u00e0 la conversion ou expulser non seulement les Juifs d’Espagne et peu apr\u00e8s du Portugal mais aussi de Naples, … Continuer la lecture <\/a>
Mariage juif \u00e0 Venise (1780)<\/p><\/div>\n<\/a><\/a>
\nA partir de 1555 les Papes expulsent les Juifs de leurs Etats, Philippe II d’Espagne les chasse de Milan. Des autodaf\u00e9s de livres bibliques ont lieu \u00e0 Rome et m\u00eame \u00e0 Venise \u00e0 la fin du XVI\u00e8 si\u00e8cle. Des banques juives sont ferm\u00e9es, des ghettos pill\u00e9s, des Juifs sont oblig\u00e9s d’assister \u00e0 des sermons catholiques le samedi ou le Vendredi saint.<\/p>\n
\nApr\u00e8s 1848, dans le sillage des mouvements d’ind\u00e9pendance de nombreux peuples europ\u00e9ens, l’Italie \u00e9volue. Dans le Pi\u00e9mont et en Sardaigne les Juifs b\u00e9n\u00e9ficient de l’\u00e9galit\u00e9 des droits accord\u00e9e par le souverain. Entre 1859 et 1870 la maison de Savoie qui r\u00e8gne \u00e0 Rome et sur une grande partie de l’Italie, accorde la citoyennet\u00e9<\/strong> aux Juifs qui s’int\u00e8grent rapidement \u00e0 la classe bourgeoise. Les Juifs accompagnent financi\u00e8rement et politiquement le Risorgimento, mouvement d’unification italienne en plusieurs \u00e9tapes (1848-1871). Ils donnent des ministres \u00e0 des gouvernements. Isacco Artom est conseiller<\/p>\n<\/a><\/a><\/a>