{"id":4343,"date":"2026-03-17T13:39:02","date_gmt":"2026-03-17T12:39:02","guid":{"rendered":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/?p=4343"},"modified":"2026-03-17T13:40:22","modified_gmt":"2026-03-17T12:40:22","slug":"les-juifs-en-france-5-en-aquitaine-aux-xviie-xviiie-siecles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/les-juifs-en-france-5-en-aquitaine-aux-xviie-xviiie-siecles\/","title":{"rendered":"Les Juifs en France (5) : en Aquitaine aux XVII\u00e8-XVIII\u00e8 si\u00e8cles"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

La France
1552-1798<\/p><\/div>\n

Les rois de France acqui\u00e8rent \u00e0 la faveur de guerres ou de mariages de nouveaux territoires : l’Aquitaine<\/strong> en 1472, les Trois Ev\u00each\u00e9s<\/strong>\u00a0 (Metz, Toul et Verdun) en 1552, occupation ratifi\u00e9e en 1648, Bar et Nancy<\/strong> en 1738, le sud de l’Alsace<\/strong> en 1648, le nord<\/strong> vers 1676 et Strasbourg<\/strong>\u00a0 et le reste de l’Alsace en 1697, Nice<\/strong> en 1792, et enfin les colonies<\/strong>, la Guadeloupe et la Martinique occup\u00e9es en 1636 et rattach\u00e9es en 1674, l’Isle Bourbon (R\u00e9union) colonis\u00e9e d\u00e8s 1642, et l’Isle de France (Maurice) de 1722 \u00e0 1814, la Guyane, d\u00e8s 1643, \u00e0 St Domingue en 1697, la Louisiane entre 1682 et 1803.<\/p>\n

\u00a0La \u00ab\u00a0Nation juive\u00a0\u00bb dans le sud-ouest<\/strong><\/p>\n

A la fin du XVI\u00e8 si\u00e8cle, des Juifs s\u00e9farades expuls\u00e9s de la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique s’\u00e9tablissent\u00a0 dans les ports en expansion, \u00e0 Amsterdam, \u00e0 Hambourg, \u00e0 Livourne, \u00e0 Venise, \u00e0 Londres plus tard gr\u00e2ce \u00e0 Oliver Cromwell vers 1656, puis outre-Atlantique dans les colonies. Sur la c\u00f4te atlantique fran\u00e7aise, d\u00e8s la fin du XV\u00e8 si\u00e8cle, certains se sont \u00e9tablis d\u00e9finitivement, en tant que \u00ab\u00a0Nouveaux Chr\u00e9tiens\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0marchands portugais\u00a0\u00bb. Par des Lettres patentes d’Henri II en 1550, une certaine protection leur est accord\u00e9e et ils sont rejoints par des marchands\u00a0 ib\u00e9riques \u00e0 Bordeaux, et en 1656 \u00e0 Bayonne, \u00e0 Bidache, La Bastide-Clairence, Peyrehorade. En revanche \u00e0 La Rochelle, Nantes, Rouen ou St Jean-de-Luz, ils sont inqui\u00e9t\u00e9s par les parlements et chass\u00e9s au cours du XVII\u00e8 si\u00e8cle.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a01. La p\u00e9riode marrane<\/strong><\/p>\n

Tous les Nouveaux Chr\u00e9tiens ne sont pas juda\u00efsants, ce qui ne les emp\u00eache pas d’\u00eatre par moments la proie de violences populaires.\u00a0 Mais la plupart sont des Marranes exer\u00e7ant le culte en secret. Ils entretiennent avec Amsterdam des liens \u00e9troits, la communaut\u00e9 hollandaise \u00e9tant une sorte de tutelle qui pr\u00e9side \u00e0 leur \u00ab\u00a0re-juda\u00efsation\u00a0\u00bb par ses rabbins et ses circonciseurs\u00a0 de passage. Ces Nouveaux Chr\u00e9tiens deviennent en quelque sorte \u00ab\u00a0des Nouveaux Juifs pass\u00e9s par le marranisme\u00a0\u00bb. Cette pens\u00e9e marrane est faite d’angoisses li\u00e9es au secret, \u00e0 l’instabilit\u00e9 juridique de leur statut, de recours au pr\u00eat, aux lettres de change et au n\u00e9goce al\u00e9atoires, par l’impossibilit\u00e9 d’acqu\u00e9rir et d’exploiter des terres. Elle impr\u00e8gne la pens\u00e9e philosophique (comme Montaigne dans sa p\u00e9riode sceptique), juridique \u00e9conomique.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Portrait de Montaigne<\/p><\/div>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 2\u00a0 Vers un Juda\u00efsme patent<\/strong><\/p>\n

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Cimeti\u00e8re de St Esprit-L\u00e8s-Bayonne
1654-1825<\/p><\/div>\n

Dans la seconde moiti\u00e9 du XVII\u00e8 si\u00e8cle, sous Louis XIV, des signes de tol\u00e9rance venant du roi apparaissent. Des enclaves s\u00e9par\u00e9es dans des cimeti\u00e8res, des \u00e9difications de synagogues \u00e0 Bayonne ou \u00e0 Bordeaux voient le jour. Des bapt\u00eames, des mariages ou des enterrements \u00ab\u00a0selon leur religion\u00a0\u00bb sont attest\u00e9s dans des registres paroissiaux catholiques \u00e0 partir de 1710. En 1723, Louis XV leur donne le statut de \u00ab\u00a0r\u00e9gnicoles\u00a0\u00bb, sujets\u00a0 \u00ab\u00a0juifs\u00a0\u00bb l\u00e9gitimes du Royaume, utiles par leur argent apr\u00e8s la d\u00e9route du syst\u00e8me de Law<\/a> en 1720.<\/p>\n

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Ketouba (contrat de mariage) \u00e0 Bordeaux
1768<\/p><\/div>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 3\u00a0 Structuration de la communaut\u00e9 \u00e0 Bordeaux et Bayonne<\/strong><\/p>\n

A l’image de celui d’Amsterdam, un conseil oligarchique de gouvernement (le Mahamad) est cr\u00e9\u00e9, assist\u00e9 par des \u00ab\u00a0syndics\u00a0\u00bb (Parnassim). A partir de 1760, ce conseil peut saisir\u00a0 la force publique pour r\u00e9gler des affaires internes. Cette \u00ab\u00a0Nation juive\u00a0\u00bb est aussi une Nation de marchands, qui devient un corps constitu\u00e9 ayant un poids\u00a0 politique face aux autorit\u00e9s. Sur le plan religieux la communaut\u00e9 est tr\u00e8s li\u00e9e aux rabbins d’Amsterdam et de J\u00e9rusalem qui passent r\u00e9guli\u00e8rement en Aquitaine pour v\u00e9rifier les bons usages des rites.<\/p>\n

Quelle est la taille de ce groupe ? En 1751 ,\u00e0 Bordeaux, on recense 2000 Juifs environ<\/strong>. Ils repr\u00e9sentent moins de 2% de la population. De nouveaux groupes sont venus d’Espagne vers 1720, \u00e0 cause d’une reprise de l’Inquisition, et en 1755, lors du tremblement de terre de Lisbonne.
\nA Bordeaux ils sont install\u00e9s dans le centre ville, mais \u00e0 Bayonne \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie, \u00e0 Saint Esprit.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 4\u00a0 Evolution des droits<\/strong><\/p>\n

Les juifs continuent d’\u00eatre ostracis\u00e9s dans de nombreux domaines. Les Nouveaux juifs ne peuvent devenir \u00ab\u00a0bourgeois\u00a0\u00bb d’une ville car ils n’ont pas de r\u00e9sidence assez ancienne, au contraire des Nouveaux Chr\u00e9tiens. Ils n’ont pas acc\u00e8s aux charges v\u00e9nales, et les privil\u00e8ges royaux sont limit\u00e9s aux territoires des parlements de Bordeaux ou d’Auch pour Bayonne. En-dehors, ils ne sont plus r\u00e9gnicoles mais \u00ab\u00a0aubains\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire \u00e9trangers. En 1774, Louis XVI\u00a0 leur accorde le droit de s’installer \u00e0 Paris. mais beaucoup de parlements s’opposent \u00e0 un v\u00e9ritable statut l\u00e9gal des Juifs, malgr\u00e9 les efforts de Malesherbes qui travaille sur l’\u00e9dit de tol\u00e9rance promulgu\u00e9 en 1787, selon lequel les Juifs et les Protestants peuvent b\u00e9n\u00e9ficier d’un \u00e9tat civil officiel sans conversion, mais\u00a0 n’ont aucun droit juridique d’observer leur culte.<\/p>\n

En revanche, gr\u00e2ce \u00e0 cet \u00e9dit, les Juifs de Bordeaux et de Bayonne-St Esprit prennent part aux \u00e9lections de 1789 en tant que \u00ab\u00a0Nation portugaise\u00a0\u00bb et pr\u00e9sentent des d\u00e9put\u00e9s. Ils r\u00e9digent aussi des Cahiers de dol\u00e9ance.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 5\u00a0 L’apport \u00e9conomique<\/strong><\/p>\n

Les classes sociales et les m\u00e9tiers sont tr\u00e8s divers. Il y a bien s\u00fbr de gros n\u00e9gociants (1\/5\u00e8 de la communaut\u00e9), portugais pour la plupart, qui profitent du commerce maritime, Bordeaux \u00e9tant le premier port fran\u00e7ais au XVIII\u00e8 si\u00e8cle. Ils participent\u00a0 comme les n\u00e9gociants chr\u00e9tiens au commerce avec les colonies. Ils ont surtout un r\u00f4le de r\u00e9exp\u00e9dition, de sous-traitants. mais\u00a0 profitent comme les autres des retomb\u00e9es \u00e9conomiques du commerce colonial.<\/p>\n

Beaucoup sont pr\u00eateurs et agents de change. On trouve aussi de nombreux marchands qui vendent les denr\u00e9es nouvelles des colonies, ainsi que des drapiers. Beaucoup de Juifs sont pauvres et pris en charge par des soci\u00e9t\u00e9s de bienfaisance.<\/p>\n

Dans les colonies, une pr\u00e9sence juive est attest\u00e9e eaux Antilles d\u00e8s 1650, en Guyane en 1659, en Louisiane et \u00e0 St Domingue vers 1700, (certains sont m\u00eame arriv\u00e9s avant avec les Hollandais) mais ni sur l’Isle Bourbon, ni sur l’Isle de France. On ne trouve aucune trace d’un n\u00e9grier juif mais des familles juives poss\u00e8dent dans leurs vastes plantations des esclaves. Le pouvoir les accuse d\u00e8s 1680 de corrompre les esclaves chr\u00e9tiens en voulant les convertir au Juda\u00efsme.D’o\u00f9 les articles 1 et 2 du Code noir<\/strong> de Colbert \u00e9dit\u00e9 en 1683 qui stipulent qu’il faut chasser les Juifs des \u00eeles (article 1) et que tous les esclaves seront faits chr\u00e9tiens (article 2). Quelques familles riches comme les Gradis de Bordeaux resteront cependant implant\u00e9es dans les colonies jusqu’en 1964 (Soci\u00e9t\u00e9 de l’usine sucri\u00e8re Gradis en Martinique).<\/p>\n

\"\"<\/a>

Maison Gradis<\/p><\/div>\n

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SOURCES<\/strong><\/p>\n

Voir articles pr\u00e9c\u00e9dents<\/p>\n

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Les rois de France acqui\u00e8rent \u00e0 la faveur de guerres ou de mariages de nouveaux territoires : l’Aquitaine en 1472, les Trois Ev\u00each\u00e9s\u00a0 (Metz, Toul et Verdun) en 1552, occupation ratifi\u00e9e en 1648, Bar et Nancy en 1738, le sud … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,69],"tags":[74,13,70,30,59,51],"class_list":["post-4343","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-culture","category-histoire","tag-anti-judaisme","tag-colonisation","tag-communaute","tag-identite","tag-judaisme","tag-migration"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4343"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4343\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4428,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4343\/revisions\/4428"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}