{"id":4360,"date":"2026-03-17T13:43:53","date_gmt":"2026-03-17T12:43:53","guid":{"rendered":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/?p=4360"},"modified":"2026-03-17T13:43:55","modified_gmt":"2026-03-17T12:43:55","slug":"les-juifs-en-france-6-dans-les-trois-eveches-en-lorraine-en-alsace-1715-1791-et-a-nice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/les-juifs-en-france-6-dans-les-trois-eveches-en-lorraine-en-alsace-1715-1791-et-a-nice\/","title":{"rendered":"Les Juifs en France (6) : dans les Trois Ev\u00each\u00e9s, en Lorraine, en Alsace (1715-1791) et \u00e0 Nice"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

La France
1552-1798.<\/p><\/div>\n

Voir les articles de Marianne\u00a0 auxquels je vais rajouter quelques \u00e9l\u00e9ments sur la p\u00e9riode XVII\u00e8-XVIII\u00e8 si\u00e8cles.<\/p>\n

Regard sur le Juda\u00efsme alsacien<\/a><\/p>\n

Regard (d’une descendante) sur le Juda\u00efsme lorrain<\/a><\/p>\n

La mosa\u00efque lorraine est form\u00e9e de trois \u00e9v\u00each\u00e9s (Metz, Toul et Verdun) rattach\u00e9s \u00e0 la France en 1552, du duch\u00e9 de Lorraine et du duch\u00e9 de Bar rattach\u00e9s\u00a0 officiellement en 1766.<\/p>\n

1 Dans les Trois Ev\u00each\u00e9s,<\/strong> nous avons vu que quatre familles juives ont pu s’installer \u00e0 Metz en 1567 comme pr\u00eateurs aux soldats en garnison et comme fournisseurs de chevaux, de grains. Au cours du XVII\u00e8 si\u00e8cle des exactions populaires se sont produites \u00e0 la suite de rumeurs de meurtre rituel. A Boulay, Rapha\u00ebl L\u00e9vy est br\u00fbl\u00e9\u00a0 vif en 1669, malgr\u00e9 l’opposition de Louis XIV. Au XVIII\u00e8 les Juifs sont plus tranquilles, en \u00e9change de lourdes taxes.En 1718 on compte \u00e0 Metz pr\u00e8s de 500 familles, install\u00e9es dans des quartiers sp\u00e9cifiques, rue en-Jurue et dans le Rimport, venant de Rh\u00e9nanie et du Palatinat*. Environ 2500 habitants isol\u00e9s des Chr\u00e9tiens vivent dans des quartiers de plus en plus denses et insalubres quand les riches sont install\u00e9s ailleurs.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Les modes de Metz
gravure de S\u00e9bastien Leclerc
XVII\u00e8 si\u00e8cle<\/p><\/div>\n

Metz<\/strong> est par ailleurs une capitale rabbinique o\u00f9 transitent des talmudistes renomm\u00e9s de Pologne, de Lituanie, de Francfort. il existe une \u00e9cole\u00a0 pour les gar\u00e7ons et un tribunal religieux, le Beit din. Uns synagogue a \u00e9t\u00e9 \u00e9difi\u00e9e en 1619, ainsi que des cimeti\u00e8res, un h\u00f4pital et un hospice pour les indigents. Une premi\u00e8re imprimerie h\u00e9bra\u00efque est fond\u00e9e en 1764, qui imprime des livres en h\u00e9breu et en yiddish dit<\/a> \u00ab\u00a0occidental\u00a0\u00bb parl\u00e9 en Lorraine. (voir Les M\u00e9moires de Gl\u00fcckel von Hameln)<\/a>*. L’organisation de la communaut\u00e9 est la m\u00eame qu’en Aquitaine, un conseil assist\u00e9 de \u00ab\u00a0syndics\u00a0\u00bb. Metz sera la capitale du Juda\u00efsme fran\u00e7ais de l’est\u00a0 et du nord, jusqu’en 1859 o\u00f9 elle est supplant\u00e9e par Paris.<\/p>\n

2 Dans les terres ducales<\/strong> (Nancy, Lun\u00e9ville, duch\u00e9 de Bar), avant le rattachement \u00e0 la France, la situation des Juifs est plus complexe. Les quatre familles install\u00e9es dans les pourtours germanophones au d\u00e9but du XVI\u00e8 si\u00e8cle sont expuls\u00e9es en 1579. Et il faut attendre 1721 pour que 73 familles puissent r\u00e9sider dans 24 localit\u00e9s, dont 14 seulement dans la partie centrale francophone du duch\u00e9. Au cours du XVIII \u00e8 si\u00e8cle, le sort des Juifs lorrains s’am\u00e9liore peu \u00e0 peu. La communaut\u00e9 nanc\u00e9ienne officiellement reconnue en 1754 s’agrandit (plus de 90 familles). Une synagogue datait de 1670 \u00e0 Boulay, une\u00a0 est autoris\u00e9e \u00e0 Lun\u00e9ville en 1784, une \u00e0 Nancy en 1788. Parmi les 8 \u00e0 10 000 lorrains juifs, beaucoup de n\u00e9gociants sont ais\u00e9s, dont les descendants formeront l’\u00e9lite parisienne au milieu du XIX\u00e8 si\u00e8cle.<\/p>\n

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Synagogue de Lun\u00e9ville<\/p><\/div>\n

3 L’Alsace du nord <\/strong>(Bas-Rhin) est rattach\u00e9e vers 1676, du sud <\/strong>(Haut-Rhin et Belfort) en 1648, Strasbourg<\/strong> et le reste en 1697 sous Louis XIV. Mulhouse ind\u00e9pendante appartient \u00e0 la Conf\u00e9d\u00e9ration suisse jusqu’en 1798. Les Juifs ont \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s des villes depuis la peste noire (XIV\u00e8 si\u00e8cle) et sont dispers\u00e9s dans les campagnes. Pendant les guerres de religion ils sont victimes (comme les catholiques) de pillages. Au XVII \u00e8 si\u00e8cle ils doivent se cacher dans des<\/p>\n

\"\"<\/a>

Grenier synagogue de Traenheim<\/p><\/div>\n

maisons particuli\u00e8res pour prier, comme dans le grenier de Traenheim dans le Bas-Rhin. Car les Protestants, depuis l’\u00e9dition du pamphlet de Luther en 1543 Des Juifs et<\/em> leurs mensonges,<\/em> leur sont tr\u00e8s hostiles. Quand l’Alsace devient fran\u00e7aise on leur conc\u00e8de deux rabbins, puis davantage, mais ils ne sont toujours pas autoris\u00e9s \u00e0 vivre dans les villes. Augment\u00e9e par des Juifs venus de l’est, la population s’accro\u00eet et avec environ 25 000 \u00e2mes ils repr\u00e9sentent en 1789 la moiti\u00e9 de la population juive fran\u00e7aise. Les rabbins locaux s’occupent des affaires religieuses (\u00e9tudes et tribunaux) tandis que les syndics la\u00efcs s’occupent des imp\u00f4ts, des finances et des moeurs. Des synagogues nombreuses apparaissent. Et des g\u00e9nizah<\/a> jouxtent les lieux de pri\u00e8re. Le parler est le yiddish<\/a> jud\u00e9o-alsacien.<\/p>\n

Influenc\u00e9s par les normes sociales d’Europe de l’est, et du fait de leur vie rurale, les Juifs alsaciens sont plus conservateurs que ceux des villes de Lorraine et auront du mal \u00e0 s’adapter au statut de juif citoyen apr\u00e8s 1791, attach\u00e9s \u00e0 leur organisation communautaire.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>4 La ville de Nice <\/strong>a \u00e9t\u00e9 un port d’attache pour les Juifs d\u00e8s l’Antiquit\u00e9 grecque. Quand la r\u00e9gion est d\u00e9tach\u00e9e de la Provence en 1388 elle appartient \u00e0 la maison de Savoie jusqu’en 1792, comme le Pi\u00e9mont et le Genevois. Les N\u00e9ophytes de Provence* y affluent apr\u00e8s l’expulsion de 1501. Des recherches historiques r\u00e9v\u00e8lent l’existence d’un cimeti\u00e8re et d’une synagogue. D\u00e8s 1448, un quartier est transform\u00e9 en ghetto\u00a0 (le Judaysium dont la rue Giudaria) sous l’influence des Papes. Jusqu’au milieu du XVIII\u00e8 si\u00e8cle, les Juifs doivent porter une rouelle blanche et rouge.<\/p>\n

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Carriera de la Giudaria \u00e0 Nice<\/p><\/div>\n

Vers 1560 ils ont le droit de constituer une communaut\u00e9 appel\u00e9e \u00ab\u00a0Universit\u00e9\u00a0\u00bb avec ses repr\u00e9sentants. Au d\u00e9but du XVII\u00e8 si\u00e8cle, leur condition s’assouplit, le droit d’aubaine*<\/a> est supprim\u00e9, et les banquiers juifs\u00a0 (comme\u00a0 Valabr\u00e8gue, Ascoli ou Lisbonne) font prosp\u00e9rer la ville. En 1648, Nice et Ville Franche deviennent des ports francs et les marchands s\u00e9farades de Bordeaux, d’Angleterre et d’Amsterdam y affluent dot\u00e9s de grands privil\u00e8ges. Plus qu’avec les Chr\u00e9tiens, la cohabitation est souvent difficile entre \u00ab\u00a0l’Universit\u00e9\u00a0\u00bb ni\u00e7oise et les marchands \u00e9trangers. En 1792 tous seront int\u00e9gr\u00e9s comme citoyens \u00e0 la nation fran\u00e7aise jusqu’en 1814 o\u00f9 Nice est reprise par le roi de Pi\u00e9mont-Sardaigne. Il faut attendre 1848 pour que le ghetto soit aboli. En 1860, Napol\u00e9on III reprend Nice et les Juifs de Nice redeviennent citoyens fran\u00e7ais.
\nA noter que les Juifs de Nice sont peu nombreux, 300 environ sur une population de 23 000 personnes en 1808.<\/p>\n

SOURCES<\/strong><\/p>\n

voir articles pr\u00e9c\u00e9dents<\/p>\n

NOTES<\/strong><\/p>\n

Palatinat<\/strong> : r\u00e9gion\u00a0 allemande \u00e0 l’ouest du Rhin<\/p>\n

Gl\u00fcckel von Hameln (1645-1724)<\/strong> : n\u00e9e \u00e0 Hambourg, morte \u00e0 Metz. Elle \u00e9crit ses M\u00e9moires<\/em> \u00e0 partir de 1691 en yiddish. Une nouvelle traduction vient de para\u00eetre<\/strong> par Michel Gaspard et Fran\u00e7oise Lyon-Caen (\u00e9ditions du Cercle de g\u00e9n\u00e9alogie juive, 2025).<\/p>\n

droit d’aubaine<\/strong> : droit f\u00e9odal qui veut que le roi ou un seigneur r\u00e9cup\u00e8re les biens d’un aubain, un \u00e9tranger, \u00e0 son d\u00e9c\u00e8s, comme s’il \u00e9tait un serf.<\/p>\n

N\u00e9ophytes de Provence<\/strong> : Juifs convertis au Christianisme, dont une partie garde en secret un lien avec la religion.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Voir les articles de Marianne\u00a0 auxquels je vais rajouter quelques \u00e9l\u00e9ments sur la p\u00e9riode XVII\u00e8-XVIII\u00e8 si\u00e8cles. Regard sur le Juda\u00efsme alsacien Regard (d’une descendante) sur le Juda\u00efsme lorrain La mosa\u00efque lorraine est form\u00e9e de trois \u00e9v\u00each\u00e9s (Metz, Toul et Verdun) … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,69],"tags":[74,70,30,59,51],"class_list":["post-4360","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-culture","category-histoire","tag-anti-judaisme","tag-communaute","tag-identite","tag-judaisme","tag-migration"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4360","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4360"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4360\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4429,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4360\/revisions\/4429"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4360"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4360"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}