{"id":4509,"date":"2026-06-30T19:14:05","date_gmt":"2026-06-30T18:14:05","guid":{"rendered":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/?p=4509"},"modified":"2026-06-30T19:18:03","modified_gmt":"2026-06-30T18:18:03","slug":"lettres-de-westerbork-detty-hillesum-suite-du-journal-et-etty-ladaptation-cinematographique-de-hagai-levi-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/lettres-de-westerbork-detty-hillesum-suite-du-journal-et-etty-ladaptation-cinematographique-de-hagai-levi-2026\/","title":{"rendered":"Lettres de Westerbork d’Etty Hillesum (suite du journal) et Etty, l’adaptation cin\u00e9matographique de Haga\u00ef Levi (2026)"},"content":{"rendered":"

Les Lettres : 23 novembre 1942-7 septembre 1943<\/strong><\/p>\n

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Camp de Westerbork<\/p><\/div>\n

Employ\u00e9e au Conseil juif d’Amsterdam Etty demande \u00e0 travailler au camp de Westerbork le 30 juillet 1942, tout en ayant pendant un an le droit de revenir quand elle le souhaite \u00e0 Amsterdam. En d\u00e9cembre 42 elle le quitte pour se soigner jusqu’en juin 43. Le 5 juillet son statut d’exception est annul\u00e9 et elle y reste comme d\u00e9tenue jusqu’\u00e0 sa d\u00e9portation le 7 septembre 43. Deux lettres, de d\u00e9cembre 1942\u00a0 et du 24 ao\u00fbt 1943 sont publi\u00e9es clandestinement par la R\u00e9sistance. L’ensemble sera publi\u00e9 en 1982 aux Pays-Bas. Il y a huit destinataires d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9s dans le Journal, Han, deux amies de La Haye, Maria Tuinzing, Klaas Smelik et sa fille Johanna, Christine Van Nooten et Henny Tideman (Tide). 24 lettres ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9es sur un ensemble bien plus vaste. Certaines sont longues, d’autres courtes. la plupart sont adress\u00e9es \u00e0 Han*, son fils Hans et ses amis de la maison.<\/p>\n

Son r\u00f4le au camp<\/strong> : elle est une sorte d’assistante sociale qui vient en aide aux d\u00e9tenus, apportant des vivres que lui envoient ses amis, assurant un service de t\u00e9l\u00e9grammes avec l’ext\u00e9rieur, aidant des malades \u00e0 l’h\u00f4pital, se d\u00e9menant quand la tuberculose s’abat sur le camp. Quand ses parents arrivent avec la grande rafle du 20 juin 43, elle veille sur eux.<\/p>\n

Sa sensibilit\u00e9 extr\u00eame au malheur de son peuple la pousse aussi \u00e0 consoler, aider moralement des m\u00e8res en d\u00e9tresse, des enfants orphelins, des vieillards faibles et malades. Elle est charg\u00e9e \u00e9galement \u00e0 l’\u00e9t\u00e9 42 de l’accueil des juifs rafl\u00e9s ou venant du camp de Vught. Mais surtout elle observe cette micro-soci\u00e9t\u00e9 et consigne dans ses lettres des d\u00e9tails concrets sur la nourriture, les v\u00eatements, les baraques, la boue, les poux, la faim, le travail<\/p>\n

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Chalits du camp<\/p><\/div>\n

forc\u00e9 et m\u00eame sur des spectacles de cabaret en pr\u00e9sence des autorit\u00e9s nazies et des gardiens n\u00e9erlandais. etc. Elle d\u00e9crit aussi les personnes avec leurs qualit\u00e9s et leurs travers, dans un style journalistique parfois humoristique, parfois tragique quand le nombre de convois s’amplifie. Elle distingue les diff\u00e9rentes classes sociales, les bourgeois et le prol\u00e9tariat qui, dit-elle, a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9 avant guerre par les politiques. Parfois sa pens\u00e9e se r\u00e9volte\u00a0 et \u00e9met des remarques cinglantes contre les nazis, les gardiens, n\u00e9erlandais, la \u00ab\u00a0mitraille de la bureaucratie\u00a0\u00bb et la petite minorit\u00e9 de Juifs qui \u00ab\u00a0collaborent \u00e0 la d\u00e9portation, acte irr\u00e9parable que l’Histoire aura \u00e0 juger\u00a0\u00bb (lettre du 28 juillet 1942).<\/p>\n

Ses lettres sont \u00e9galement travers\u00e9es par un souffle po\u00e9tique et mystique. Po\u00e9tique quand elle \u00e9voque la nature autour du camp, le ciel, les fleurs, la lande. Mystique quand elle continue d’\u00e9voquer sa foi en \u00ab\u00a0un Dieu mis\u00e9ricordieux\u00a0\u00bb qui permet la vie au milieu de la mort (lettre du 29 juin 1943). Nous assistons \u00e0 une v\u00e9ritable mise en pratique de sa foi et de son amour de la vie toujours aussi \u00a0\u00bb pleine et int\u00e9ressante\u00a0\u00bb. Dans cette situation extr\u00eame, o\u00f9 \u00ab\u00a0tout est bon et mauvais\u00a0\u00bb, l’homme est capable de d\u00e9velopper des qualit\u00e9s humaines ultimes, y compris l’absence de haine envers les tortionnaires.<\/p>\n

La derni\u00e8re lettre du 7 septembre 1943<\/strong> est une carte jet\u00e9e du train dans lequel elle part vers Auschwitz. Elle y \u00e9voque cette phrase \u00ab\u00a0Le Seigneur est ma chambre haute\u00a0\u00bb* trouv\u00e9e dans la Bible.
\nJe suis assise sur mon sac \u00e0 dos dans un wagon bond\u00e9. Papa, maman et Mischa sont quelques wagons plus loin. Ce d\u00e9part est tout de m\u00eame venu \u00e0 l’improviste. Ordre subit de La Haye, sp\u00e9cialement pour nous.* Nous avons quitt\u00e9 le camp en chantant, p\u00e8re et m\u00e8re tr\u00e8s calmes et courageux…Peut-\u00eatre aussi ma derni\u00e8re longue lettre? Un au revoir de nous quatre.<\/em><\/p>\n

On remarque que le Journal<\/em> et les Lettres<\/em> forment un tout litt\u00e9raire et vivant (jusqu’\u00e0 la disparition) o\u00f9 Etty montre son attachement \u00e0 l’\u00e9criture, au style. Les deux textes sont indissociables et compl\u00e9mentaires. Ils sont un t\u00e9moignage exceptionnel dont on peut se demander pourquoi il a mis si longtemps \u00e0 \u00eatre r\u00e9uni et publi\u00e9 quand le Journal<\/em> d’Anne Franck a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 d\u00e8s 1947.<\/p>\n

Etty<\/em>, le film\u00a0 (en deux parties) au cin\u00e9ma ou la s\u00e9rie (en six \u00e9pisodes) sur Arte.tv<\/strong><\/p>\n

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Affiche d’Etty<\/em><\/p><\/div>\n

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Quelle gageure<\/strong> a tenue Haga\u00ef Levi, le r\u00e9alisateur isra\u00e9lien de Betipul<\/a> (En Th\u00e9rapie) et de Our Boys! <\/a>Difficile de concr\u00e9tiser une pens\u00e9e subtile et parfois redondante, une abstraction en mouvement. D’autre part comment repr\u00e9senter \u00ab\u00a0l’irrepr\u00e9sentable\u00a0\u00bb de l’oppression nazie des ann\u00e9es 41-43 et l’horreur du camp de transit de Westerbork, antichambre de l’extermination? Assumant clairement le point de vue de Claude Lanzmann dans Shoah<\/em> et Sobibor, 14 octobre 1943, 16 heures<\/em>\u00a0 selon lequel on ne peut \u00ab\u00a0repr\u00e9senter\u00a0\u00bb la shoah, Haga\u00ef Levi transpose les ann\u00e9es 40 dans une \u00e9poque volontairement non r\u00e9aliste, les ann\u00e9es 70\/80 pour les d\u00e9cors, les v\u00eatements, les attitudes et le langage, une \u00e9poque ind\u00e9cidable voulue moderniste et intemporelle. Le fascisme qui a \u00e9t\u00e9, est et sera. De m\u00eame le camp de Westerbork n’est pas du tout repr\u00e9sent\u00e9, la s\u00e9rie s’arr\u00eatant sur le voyage en train d’Etty pour s’y rendre. Les nazis et les collaborateurs sont en arri\u00e8re-plan, tr\u00e8s rarement au premier plan, on entend des h\u00e9licopt\u00e8res qui survolent Amsterdam et des hauts-parleurs \u00e9grenant des ordres mena\u00e7ants indistincts. Etty est jou\u00e9e remarquablement par Julia Windischbauer, une actrice autrichienne qui a appris le n\u00e9erlandais pour le r\u00f4le. On la voit toujours active parcourir la ville en v\u00e9lo ou \u00e0 pied, fumant, en \u00e9bullition presque constante<\/p>\n

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Etty et Spier<\/p><\/div>\n

et atteinte par un \u00e9ventail complet d’\u00e9motions. On suit ses rencontres avec Spier (jou\u00e9 par Sebastian Koch), avec ses parents, sa relation avec Han, avec ses amis proches, en particulier Liesl connue chez Spier et surtout Klaas Smelik auquel elle oppose tr\u00e8s fermement son refus de se cacher lors des interviews qu’il fait avec elle pour la radio clandestine.<\/p>\n

Haga\u00ef Levi<\/strong> n’a pas cherch\u00e9 \u00e0 faire une histoire d’Holocauste, mais \u00e0 montrer une histoire d’amour-s (Han, Spier, sa famille, Dieu, le peuple juif) dans le cadre de la r\u00e9pression et de l’extermination des Juifs de Hollande. Comme il le dit lors de l’\u00e9mission 28 minutes<\/em> sur Arte, il a \u00e9t\u00e9 sensible \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de cette jeune femme qui, loin d’\u00eatre une martyr, est all\u00e9e volontairement dans ce camp pour les autres, mais en esp\u00e9rant survivre. Lui qui depuis le 7 octobre\u00a0 2023 est pass\u00e9 de l’impuissance \u00e0 la rage puis \u00e0 la haine contre son gouvernement est en admiration pour cette femme qui est sans haine aucune. Son film est intelligent et magnifique.<\/p>\n

Etty<\/em> sur Arte.tv<\/a> jusqu’au 12 novembre 2026<\/strong><\/p>\n

Pour conclure :<\/strong> bien qu’\u00e9loign\u00e9e personnellement des pens\u00e9es et univers mystiques, le Journal et les Lettres m’ont happ\u00e9e et boulevers\u00e9e. On peut imaginer que les croyances d’Etty n’ont pas \u00e9t\u00e9 induites seulement par Spier, mais aussi par ce contexte anxiog\u00e8ne de la Shoah. Car rien ne pr\u00e9destinait cette femme \u00e9lev\u00e9e la\u00efquement, nourrie de philosophes occidentaux et entour\u00e9e de militants marxistes, \u00e0 emprunter cette voie. Cette \u00ab\u00a0conversion\u00a0\u00bb d’Etty est assez singuli\u00e8re puisqu’\u00e0 aucun moment elle n’a rejet\u00e9 le Juda\u00efsme ni n’a abandonn\u00e9 les siens. En n’allant pas jusqu’\u00e0 la conversion r\u00e9elle, elle se diff\u00e9rencie d’autres convertis de la m\u00eame p\u00e9riode comme Edith Stein, Max jacob, Simone Weil, Jean-Marie Lustiger ou Bergson. Cependant les conversions du Juda\u00efsme au Catholicisme ou au Protestantisme au XIX\u00e8 et au XX\u00e8 si\u00e8cles en Europe restent rares, inf\u00e9rieures \u00e0 1%. Ce sont des conversions individuelles op\u00e9r\u00e9es pour lever des obstacles professionnels (comme\u00a0 celle du musicien Malher*) ou maritaux si on veut entrer dans certaines familles bourgeoises ou aristocrates par le mariage.
\nDe sa participation au Conseil juif nous n’avons pas \u00e0 juger depuis notre situation confortable. D’abord elle y consent apr\u00e8s de multiples atermoiements. Ensuite cela lui permet pendant un an d’aider le plus possible les autres juifs. Il faut noter que les membres de tous les Conseils juifs cr\u00e9\u00e9s par les Allemands dans les territoires occup\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 eux-m\u00eames extermin\u00e9s.
\nOn peut enfin trouver \u00e9trange que cette jeune femme si vivante et consciente politiquement ne se soit pas r\u00e9volt\u00e9e contre le sort tragique qui lui \u00e9tait impos\u00e9, et que plut\u00f4t qu’entrer en R\u00e9sistance\u00a0 aupr\u00e8s de ses amis elle se soit livr\u00e9e pour ainsi dire aux bourreaux.<\/p>\n

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SOURCES<\/strong><\/p>\n

Etty Hillesum<\/strong> : Lettres de Westerbork<\/em> (\u00e0 la suite du Journal, Le Seuil)<\/p>\n

Interview<\/strong> d’Haga\u00ef Levi dans 28 minutes<\/em><\/a><\/p>\n

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NOTES<\/strong><\/p>\n

Han\u00a0<\/strong> (le logeur et amant \u00ab\u00a0officiel\u00a0\u00bbd’Etty) ainsi que son fils Hans et d’autres membres de sa famille sont des r\u00e9sistants actifs, qui ont cach\u00e9 des Juifs.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le Seigneur est ma chambre haute\u00a0\u00bb<\/strong> : la chambre haute est le lieu du dernier repas du Christ avec ses ap\u00f4tres.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ordre subit de La Haye, sp\u00e9cialement pour nous\u00a0\u00bb<\/strong> : les parents d’Etty et Mischa ont d\u00fb quitter leur maison de Deventer d\u00e9but 1943 pour \u00eatre transf\u00e9r\u00e9s dans une sorte de ghetto \u00e0 Amsterdam dans le quartier du Transvaal. Ils sont emmen\u00e9s \u00e0 Westerbork le 20 juin 1943. Jusqu’\u00e0 la fin de 1942 on les avait un peu oubli\u00e9s gr\u00e2ce aux appuis de Mischa, brillant concertiste. Au camp, leur d\u00e9part vers l’est est plusieurs fois report\u00e9 gr\u00e2ce au statut d’Etty. Mais la m\u00e8re d’Etty adresse une supplique \u00e0 un dignitaire nazi, le commandant SS Rauter, ce qui entra\u00eene au contraire la fureur de ce dernier et leur d\u00e9portation imm\u00e9diate.<\/p>\n

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Les Lettres : 23 novembre 1942-7 septembre 1943 Employ\u00e9e au Conseil juif d’Amsterdam Etty demande \u00e0 travailler au camp de Westerbork le 30 juillet 1942, tout en ayant pendant un an le droit de revenir quand elle le souhaite \u00e0 … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,69,76],"tags":[18,70,8],"class_list":["post-4509","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antisemitisme","category-histoire","category-litterature","tag-antisemitisme-2","tag-communaute","tag-film"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4509"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4509\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4533,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4509\/revisions\/4533"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}