{"id":570,"date":"2016-05-18T05:41:36","date_gmt":"2016-05-18T04:41:36","guid":{"rendered":"http:\/\/maclarema.fr\/blog\/?p=570"},"modified":"2016-05-18T05:41:36","modified_gmt":"2016-05-18T04:41:36","slug":"would-you-have-sex-with-an-arab-film-de-yolande-zauberman-2011","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/would-you-have-sex-with-an-arab-film-de-yolande-zauberman-2011\/","title":{"rendered":"Would you have sex with an Arab ? Film de Yolande Zauberman (2011)"},"content":{"rendered":"

\"20170633\"<\/a>Cette r\u00e9alisatrice fran\u00e7aise a coutume, dans ses documentaires et ses fictions, de questionner les disparit\u00e9s ethniques et les syst\u00e8mes de castes dans les soci\u00e9t\u00e9s du monde entier : apartheid en Afrique du Sud dans Classified people<\/em> (1987), castes en Inde dans Caste criminelle<\/em> (1989), religions ennemies dans la Pologne des ann\u00e9es 30\u00a0dans Moi Ivan, toi Abraham<\/em> (1993).
\nDans ce film tourn\u00e9 en simple cam\u00e9ra DV \u00e0 Tel-Aviv et \u00e0 J\u00e9rusalem, principalement dans le monde de la nuit (bars, rues, clubs, f\u00eate \u00ab\u00a0queer\u00a0\u00bb palestinienne, rave party sur une plage etc.) elle fait parler, au hasard des rencontres, des femmes et des hommes isra\u00e9liens arabes ou juifs, \u00e0 partir de cette question : \u00ab\u00a0Would you have sex with an Arab? (pour les juifs) ou \u00ab\u00a0with a Jew\u00a0\u00bb? (pour les arabes). S’ils r\u00e9pondent par la n\u00e9gative, souvent mal \u00e0 l’aise ou quelquefois agressifs, elle leur en demande les raisons. S’ils disent oui, pour l’avoir v\u00e9cu ou n’y voir aucun obstacle \u00e9ventuel, elle les pousse \u00e0 se raconter. Les interviews font intervenir aussi des personnalit\u00e9s choisies comme Juliano Mer-Khamis*, et G\u00e9d\u00e9on L\u00e9vy* et alternent avec des plans plus oniriques \u00e9voquant des rues, une baignade nocturne de jeunes gens juifs et arabes dans une rivi\u00e8re pr\u00e8s de J\u00e9rusalem, ou encore l’avanc\u00e9e majestueuse sur un boulevard de Tel-Aviv, d’un travesti palestinien v\u00eatu d’une longue robe rouge avec tra\u00eene.
\nLa question inaugurale de Yolande Zauberman, apparemment simple et l\u00e9g\u00e8re, est bien moins na\u00efve et d\u00e9sinvolte qu’il n’y para\u00eet, dans un tel contexte. Si parler ouvertement de sexe, de d\u00e9sir, d’amour devant une cam\u00e9ra est per\u00e7u comme plus ou moins transgressif selon les personnes, en revanche cela devient un v\u00e9ritable tabou \u00e0 lever quand c’est associ\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0l’ennemi\u00a0\u00bb. La question devient alors provocante et l’on remarque, \u00e0 travers les r\u00e9ponses, le poids des interdits culturels, communautaires, politiques dans un pays en perp\u00e9tuel conflit.
\nUne minorit\u00e9 a franchi le pas avec des fortunes diverses. Si des gens comme Juliano Mer Khamis n\u00e9 d’un mariage mixte, G\u00e9d\u00e9on L\u00e9vy ou d’autres anonymes assument la \u00ab\u00a0primaut\u00e9 de la sensualit\u00e9 sur la nationalit\u00e9\u00a0\u00bb, si certains rappellent de fa\u00e7on humoristique que l’anc\u00eatre Abraham lui-m\u00eame a couch\u00e9 avec une arabe, Hagar, et une juive, Sarah, si beaucoup d’hommes des deux communaut\u00e9s affirment cr\u00e2nement que le d\u00e9sir ne fait pas de diff\u00e9rence entre les femmes (ou les hommes), pourtant on voit vite que la guerre projette son ombre sur les relations amoureuses et que sexe et politique sont \u00e9troitement imbriqu\u00e9s. Beaucoup expriment l’impression de \u00ab\u00a0faire la paix avec l’ennemi\u00a0\u00bb sur l’oreiller, comme si le conflit prenait corps pour se dissoudre le temps de la relation. Une des jeunes femmes juives interrog\u00e9e sur sa relation avec un amant arabe dit \u00ab\u00a0avoir v\u00e9cu le coup le plus anti-\u00e9rotique de sa vie\u00a0\u00bb car \u00e0 aucun moment, dit-elle, \u00ab\u00a0je ne pouvais oublier, j’avais le sentiment d’oeuvrer pour la paix\u00a0\u00bb. Certains juifs pensent \u00ab\u00a0r\u00e9humaniser\u00a0\u00bb\u00a0les\u00a0arabes qui se sentent\u00a0rejet\u00e9s ou invisibles aux yeux des juifs.<\/p>\n

Mais ce qui ressort davantage encore de ce portrait collectif qui nous est tendu, c’est l’impossibilit\u00e9, sauf tr\u00e8s tr\u00e8s rares exceptions, de prolonger dans le temps et d’inscrire dans l’espace social une relation \u00e0 ce point exog\u00e8ne, d’\u00e9laborer des projets d’avenir sur le long terme. Le foss\u00e9, moins profond que pr\u00e9vu quand il s’agit de relations \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, devient alors infranchissable. Le rejet des familles oblige \u00e0 la clandestinit\u00e9, le probl\u00e8me de l’\u00e9ducation des enfants se pose de fa\u00e7on cruciale dans un Etat non la\u00efc. Enfin et surtout, m\u00eame si l’on d\u00e9passe ces obstacles, appara\u00eet la question centrale du conflit et de la guerre : que se passera-t-il en cas de d\u00e9part \u00e0 la guerre, ou d’attentat terroriste? Tous se sentent \u00e0 cet \u00e9gard de possibles tra\u00eetres \u00e0 leur famille, \u00e0 leur communaut\u00e9. \u00ab\u00a0Si tu vis avec un arabe, il prend la place d’un juif. Si tu vis avec un juif, il prend la place d’un arabe\u00a0\u00bb, entend-on. La seule issue reste l’exil, difficilement\u00a0envisageable.<\/p>\n

M\u00eame si l’\u00e9ventail social des personnes interrog\u00e9es (plut\u00f4t jeunes, \u00ab\u00a0branch\u00e9es\u00a0\u00bb, intellectuelles et urbaines), est peu repr\u00e9sentatif, si le passage sur les travestis\u00a0et transgenres palestiniens me para\u00eet int\u00e9ressant -les minorit\u00e9s sexuelles arabes \u00e9tant plus \u00e0 l’abri \u00e0 Tel-Aviv que dans leur communaut\u00e9- mais hors-sujet, ce documentaire, bien film\u00e9 et attachant, a le m\u00e9rite d’aborder la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne sous un angle nouveau en d\u00e9voilant, \u00e0 travers une s\u00e9rie de portraits, comment l’intime peut conduire \u00e0 une sorte de R\u00e9sistance (politique) quand il est \u00e0 ce point li\u00e9 \u00e0 l’histoire collective.<\/p>\n

Film pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la Mostra de Venise en 2011, d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Juliano Mer-Khanis assassin\u00e9 peu apr\u00e8s le film par un activiste\u00a0palestinien.
\nEn DVD , 85 minutes.<\/p>\n

Notes<\/strong><\/p>\n

Yolande Zauberman :\u00a0<\/strong>r\u00e9alisatrice fran\u00e7aise de documentaires et de fictions.<\/a><\/p>\n

Juliano Mer Khamis<\/strong>\u00a0: acteur, r\u00e9alisateur, directeur de th\u00e9\u00e2tre et militant politique isra\u00e9lien, n\u00e9 en 1958, assassin\u00e9 le 4 avril 2011.<\/a><\/p>\n

G\u00e9d\u00e9on L\u00e9vy<\/strong> journaliste au Haaretz, quotidien isra\u00e9lien situ\u00e9 \u00e0 gauche.<\/p>\n

Film The Bubble <\/em>(2007)<\/strong> d’Eytan Fox<\/a> traitant d’une relation d’amour entre deux hommes, l’un isra\u00e9lien juif, l’autre palestinien de J\u00e9rusalem Est.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cette r\u00e9alisatrice fran\u00e7aise a coutume, dans ses documentaires et ses fictions, de questionner les disparit\u00e9s ethniques et les syst\u00e8mes de castes dans les soci\u00e9t\u00e9s du monde entier : apartheid en Afrique du Sud dans Classified people (1987), castes en Inde … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[8,30],"class_list":["post-570","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-israel-palestine","tag-film","tag-identite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=570"}],"version-history":[{"count":22,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/570\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":612,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/570\/revisions\/612"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maclarema.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}