Voici la lettre que j’écrirais à B. Netanyahou…

Rédigé par Marianne

Si je pensais une seconde que B. Netanyahou puisse se soucier d’une Française juive…

Monsieur le Premier Ministre d’Israël,

Au lendemain de la série d’attentats qui se sont produits en France en janvier, où des tueurs s’en sont pris en même temps à des dessinateurs de presse, à des policiers qui les protégeaient et à des femmes, des hommes et des enfants juifs parce que Juifs, vous avez appelé les Français juifs à rejoindre leur foyer que serait l’État d’Israël.
Comme si la France n’était pas notre foyer.

Pour nous, Français juifs, la France est notre pays, une France qui n’est pas l’Allemagne nazie, ni la France de Pétain. Nous en sommes citoyens à part entière depuis la Révolution française, ce qu’a très nettement rappelé le Premier Ministre, Manuel Valls. Ce n’est pas au moment même où des tueurs cherchent à effrayer et diviser les Français, où on assiste à une nette montée de l’antisémitisme, qu’il nous faudrait partir, comme si la France n’était pas ou plus notre pays.

Vos paroles sont dangereuses, vous le savez.

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Le Policier (Ha-shoter)

Rédigé par Reine

Le Policier
film de Nadav Lapid, 2012
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Dans Le Policier le cinéaste Nadav Lapid, auteur depuis de L’Institutrice, aborde les conflits qui traversent la société israélienne sous un angle nouveau : Israël ne souffre pas seulement de sa guerre avec les Palestiniens, mais aussi d’une injustice sociale grandissante qui déconstruit les vieux idéaux des pionniers kibboutznikim.
Avec une distance souvent glaciale et caustique, cette fable évolue en trois temps.
La première partie met en scène une brigade de « superflics » anti-terroristes et en particulier son chef Yaron qui se prépare (et prépare méticuleusement, en le massant, le corps de sa femme) à être père.

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Contre le terrorisme, pour les valeurs républicaines

Comme beaucoup de Français, nous voulons faire part de notre très vive inquiétude par rapport aux terribles événements de ces derniers jours : nous nous joindrons à la marche républicaine de demain à Paris.
Nous déplorons les assassinats perpétrés à Charlie Hebdo, crime contre la liberté de penser et de s’exprimer, celui contre la policière et une autre victime de Montrouge, et ceux commis dans l’épicerie casher de la Porte de Vincennes à Paris, crime antisémite. A cet égard nous constatons qu’une fois de plus des Français juifs ont été la cible tragique d’islamistes fanatiques. Nous espérons que l’unité nationale restera préservée, bien après cette marche, autour de nos valeurs universelles de liberté et de laïcité. Nous espérons aussi que ces actes de haine contre la liberté d’expression, contre les Juifs, contre la liberté de tous les Français, vont cesser et n’entraîneront pas à leur tour de réactions dangereuses pour notre cohésion sociale.
Notre accablement ne nous empêchera pas de résister, à notre manière, par la liberté de notre expression dans ce blog.

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Charlie

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Réflexion sur l’antisémitisme actuel en France

Rédigé par Reine.

Il n’est pas anodin que plusieurs enquêtes et rapports sur l’antisémitisme en France fassent leur apparition en même temps dans les medias, sur des sites internet, dans des communications politiques ou des conversations de citoyens. Si l’on se penche sur les rapports de 2013 de la Commission nationale consultative des droits de l’homme et de la SPCJ, ou l’enquête faite par l’Ifop pour Fondapol , le constat est unanime : depuis 2000 on assiste à une résurgence de discours et d’actes antisémites, et depuis 2012 le nombre d’actes violents a augmenté dans une proportion inquiétante. En même temps les enquêtes montrent que la société française dans son ensemble manifeste moins de sentiments antisémites et entretient moins de préjugés. Donc, même si les chiffres sont parlants, leur seule évocation et analyse ne suffisent pas à élucider ces paradoxes, surtout quand certaines méthodes de sondage sont remises en cause (voir l’article de Nonna Mayer dans le Monde du 6 décembre). Car si la diversité des foyers antisémites, la banalisation des discours et la violence de certains actes ne laissent pas de nous inquiéter en profondeur, pourtant il semble qu’en-dehors d’une multiplication récente d’incidents antisémites graves, les communautés arrivent la plupart du temps, au quotidien, à coexister.

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Paroles et actes antisémites en France (2012-2014) : une augmentation inquiétante. Addendum 9 janvier 2015

Rédigé par Reine

Depuis 2000 la France connaît un regain de paroles et d’actes antisémites avec une augmentation inquiétante des violences depuis les évènements de Toulouse en 2012. Ce climat hostile s’amplifie avec la crise économique, les craintes suscitées par la globalisation et la montée des puissances émergentes, la libération de la parole haineuse anonyme sur le web, la montée en puissance d’organisations d’extrême-droite, l’instabilité politique mondiale (en particulier depuis » les printemps arabes »), la permanence du conflit israélo-palestinien, la propagation en Europe des thèses islamistes depuis le conflit en Syrie. Dans ce contexte, les Etats apparaissent comme paralysés, et les sociétés multiculturelles comme la nôtre se raidissent et cherchent des boucs émissaires. Certes, en France, les Juifs ne sont pas la première cible du racisme ( les Roms, les Maghrébins et les Noirs d’Afrique sont les premiers visés d’après les sondages d’opinion). Mais en ce qui concerne l’antisémitisme, les chiffres sont parlants : depuis 2012, 40% des violences racistes sont des violences antisémites, contre des biens et des personnes qui représentent moins d’1% de la population française, une communauté estimée à 550 000 personnes. (chiffres des violences établis par le ministère de l’Intérieur repris par la SPCJ dans son rapport de 2013, enquête Fondapol 2014). Et en même temps, d’après les mêmes enquêtes, les préjugés antisémites semblent avoir reculé dans l’opinion française prise dans sa globalité.
Dans un premier temps je vais évoquer quelques faits antisémites parmi les plus marquants depuis 2012, dans un autre article je proposerai quelques pistes pour analyser cette situation.

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Exposition Roman Vishniac

La belle exposition Roman Vishniac De Berlin à New York, 1920-1975 est présentée au Musée d’art et d’histoire du Judaïsme jusqu’au 25 janvier 2015.

AfficheRomanVishniacRoman Vishniac, photographe d’origine russe alors émigré à Berlin, avait été mandaté en 1935 par l’American Jewish Joint Distribution Committee pour rapporter des images de l’extrême pauvreté dans laquelle vivait la majorité des juifs de l’Europe de l’est. Ces photos, initialement prévues pour contribuer à la collecte de fonds par cette organisation d’entraide, sont devenues, dix ans plus tard, un témoignage unique et poignant des shtetls anéantis, des communautés juives disparues de Pologne ou de Roumanie.

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Reconnaissance de l’État palestinien par les Etats européens : le soutien de personnalités israéliennes

Rédigé par Marianne

Plus de 700 personnalités israéliennes, écrivains, artistes, penseurs, commandants de l’armée, juristes, députés, assemblée nationaledont Elie Barnavi, historien, ex-ambassadeur d’Israël en France, Daniel Kahneman, prix Nobel 2002 d’économie, Zeev Sternhell, historien, ou encore Avraham Burg Président de la Knesset de 1999 à 2003, ont transmis une pétition aux différents parlements européens pour qu’ils soutiennent la reconnaissance de la Palestine.

En l’absence de toute avancée réelle sur le terrain, en l’absence de véritables négociations, l’acquisition du statut d’observateur non membre à l’ONU par la Palestine en novembre 2012 nous avait semblé très importante, au moins au plan symbolique. La France y avait contribué.

Depuis, la situation s’est considérablement dégradée sur le terrain. Un terrifiant attentat à l’intérieur d’une synagogue a encore secoué Jérusalem le 18 novembre. Il est plus que temps de négocier.

En Europe, s’amorce un mouvement de reconnaissance directe de la Palestine par les États, rejoignant en cela 133 autres États dont les pays issus de l’Europe de l’Est. Il faut le soutenir.

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Conséquences de l’Occupation : 3ème partie : l’accès à l’eau

Rédigé par Reine.

La problématique de l’eau s’inscrit fortement dans le conflit israélo-palestinien dans une région très aride qui connaît une situation de « stress hydrique » (moins de 1000 m3 d’eau /personne/an). La situation est complexe puisque Israël, qui est en position dominante, exploite et répartit des ressources situées presque totalement dans deux territoires qu’il occupe: le Golan et la Cisjordanie

carte des ressouces en eau

légende

 

1 Un peu de géographie

Le Jourdain prend sa source au Mont Hermon au sud Liban, passe par les lacs Houlé et Tibériade en Israël, rencontre le Yarmouk qui vient de Syrie et se continue sur 310 km jusqu’à la Mer Morte. Son débit, naturellement faible, diminue à cause de la surconsommation de ses eaux qui assèche également la Mer Morte. Il existe d’autre part quatre nappes aquifères phréatiques ( région côtière, Sud-Ouest, Nord et Est de la Cisjordanie).

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L’antisémitisme à gauche

L’antisémitisme à gauche : Histoire d’un paradoxe, de 1830 à nos jours
Michel Dreyfus, La Découverte, 2009. (Une réédition en Poche augmentée d’une postface de l’auteur est parue en 2011)

Commentaire
antisemDreyfusP L’ouvrage, érudit et clair, analyse très finement les rapports complexes de ce qu’il est convenu d’appeler « la gauche » avec la question juive, en relation avec les contextes sociaux, économiques et politiques ; on ne peut en quelques lignes rendre compte de tout l’intérêt de cet ouvrage très dense, les notes qui suivent relèvent seulement quelques jalons des métamorphoses de l’antisémitisme en France, étudié non plus dans les versions véhiculées par la droite où il a toujours prospéré, mais dans les textes publiés à gauche. Ce travail rigoureux, appuyé sur des documents toujours précisément référencés, établit des faits alors que la polémique incite parfois à dire n’importe quoi.
Tout juste peut-on lui reprocher, dans ses analyses de la période la plus récente, à partir de la fin des années 90, de dédouaner un peu rapidement l’extrême gauche, en négligeant des débats et des dérapages qui témoignent de la persistance d’un antisémitisme traditionnel ou instrumentalisé.

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